《全真道研究（第四辑）》是由山东师范大学赵卫东教授主编的专门研究全真道的学术性辑刊，每年出版一辑，目前已出版一、二、三辑，出版后受到国内外学术界的一致好评。《全真道研究（第四辑）》收录十一篇文章，大部分以全真道与其他信仰之间的关系为主题，深刻剖析了多元信仰下的全真道信仰。
编者的话
元明清时期全真道在西南地区的传播 张浑洪
莳、害、琴、园：清末南阳全真道主领的精英艺术
浅谈道教对吉田神道的影响——以《北斗经》与内丹学说的关系为中心的考察 松下道信
钟吕传说与金代全真教的谱系建构 吴光正 王一帆
身患、无身、真身及等观一切——王重防封老子“身体”说的体证及发展 萧进铭
“十二老母朝无生”神话初探——以开封、南防的宫观为中心 李志鸿
全真道与禅宗心性思想比较 聶清
全真道与玄教在元代中後期骚展之比较研究 林巧薇
明清崂山全真教的神明信仰及宗教身份 秦圆帅
全真道士周玄贞与万历皇室 张方
谕到一明《道德经会义》的诠释特点 王闖
《全真道研究》征稿启示
《全真道研究（第四辑）》：
每週名山及诸城邑，随方作缘，低首下心，开导世人，诱造此道，四三年来，求者纷纷，卒未见有大力量而精追者。比谒庐山太平宫，揖当代主人太初潘一阳，尘襟一见，欢如平生。
陈致虚《上阳子金丹大要》卷十一《与九官碧阳子车兰谷》说：
九宫山碧阳子车兰谷，为玄门栋樑者四十馀年矣。其功业设施，表表在人耳目也。卓然道眼识人，不似他人之忌才者。
陈致虚遍游夜郎、邛水、沅芷、辰阳、剂南、二鄂、长沙、庐阜、江之东西传道，上述诸人可谓是传授弟子中之知名者。清道光《遵义府志》卷四载：“紫霞山，在城北三十里。孙志：上阳子修炼处。”则遵义亦有陈致虚传道遗迹。
二、明代张三丰传道贵州平越
明代是全真道传人西南地区的重要时期，明代张三丰传道贵州平越的神异事迹，折射反映出全真道传播贵州的历史真实。在明代弘治（1488—1505）、嘉靖（1522—1566）、万曆（1573—1620）各时期的贵州方志中，都有明洪武年间张三丰在平越高真观修道的记载。
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