由著名学者孙歌在系列讲演基础上整理修订而成，集合了作者近几年在思想史研究中新的工作进展与突破。全书包含三个内在互相关联的章节，*章从认识论角度重新讨论了普遍性问题，认为新的普遍性所对应的知识实践方式，不是将讨论抽象化，而是通过深化对于具体性、特殊性讨论，进一步开放差异性，在具体的层次建立连结。第二章处理了日本战后知识界围绕马克思主义史学者书写的《昭和史》一书展开的论战，触及了历史书写如何处理人的问题。第三章讨论了沟口雄三的中国思想史研究理路，抓住沟口对于自然心公私的讨论，指出沟口对于中国历史动力与众不同的把握能力。
书稿保留了演讲时的即兴和口语化表述，并有意通过大量的事例，将较为抽象的问题拉到日常生活以及较为具体的学理层面展开，因此比较高屋建瓴、深入浅出。三个章节看似内容迥异，其实内里相通。所有的讨论都旨在认识论的层面打破二元对立和静态的思考习惯，建立可转化的、动态的思维模式。这一点不仅仅彰显于作者重点对认识论的推进过程，也同样体现在具体案例的分析之中。
书稿自讲演实录改写，文字的受众性很强。作者有意识地使用大量具体例子进行说明，将较为抽象的思想史问题拉到日常生活以及较为具体的学理层面展开，较一般的学术性著述更容易阅读、进入，在认识论、方法论、经验分析这几个层次都可以助益于读者。
三个章节看似内容迥异，其实内里相通。所有的讨论都旨在认识论的层面上，打破二元对立的、静态的思考习惯，建立可转化的、动态的思维模式。这一点不仅仅体现在作者在认识论的推进过程之中，同样体现在具体案例的分析内部。
孙歌，日本东京都立大学法学部政治学博士，北京第二外国语学院日语学院特聘教授，中国社会科学院文学研究所研究员。曾任日本东京外国语大学、一桥大学、德国海德堡大学客座教授。研究领域为日本政治思想史，主要著作有《主体弥散的空间》（江西教育出版社，2002）、《竹内好的悖论》（北京大学出版社，2005）、《文学的位置》（山东教育出版社，2009）、《把握进入历史的瞬间》（台湾人间出版社，2010）、《我们为什么要谈东亚》（三联书店，2011）、《思想史中的日本与中国》（上海交通大学出版社，2017）等。
代序 浅谈李贽与鲁迅 薛毅
第一讲 重新思考普遍性问题
一，
为什么关注普遍性问题
二，
重新讨论关于普遍性的问题
三，进入差异：关注特殊性本身
四，建立新的普遍性感觉
五，无名者的界定问题
六，关于动态思维的提示
第二讲 历史与人
一，昭和史论争的基本轮廓
二，论争的基本结构及其内容
三，偶然性与必然性
四，关于丸山政治学
第三讲 中国历史的向量沟口雄三的中国思想史构想
一，沟口中国思想史的历史背景
二，沟口雄三的李卓吾
三，从天理自然到万物一体之仁
四，《中国前近代思想的屈折与展开》的论述结构
五，明清法制史研究提供的思考契机
六，《三民主义》的历史性
后记
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