《古典学与古今之争》2016年初版，集刘小枫晚近几年写的11篇编者前言，是经典与解释丛书编辑过程中的读书札记，另附两则访谈，也涉及编书，算是编辑《经典与解释》十五年的一个小结。文集中的15篇文章，都在思索古典与现代的范围之内：什么样的古典学是真正的古典学，古今之争与文艺复兴和启蒙运动有怎样的关系，古典学的现代处境怎样，在现代语境之下，古典教育有着怎样的困境与前景。
本书是《古典学与古今之争》增订本，除改正初版中的误植外，添加了三篇短文，也都属于经典与解释丛书编辑过程中的读书札记。《古今之争的历史僵局》一文则补充了少量文献。
这本《古典学与古今之争》，汇集了多篇刘小枫在不同场合针对古典学所谈的内容。可以说，对古典学的所有讨论，都是由一个现代语境引起的，其间处处体现着古与今之间的张力，在这个意义上，古今之争从来没有离开过刘小枫的关注焦点或者古今之争就是他一直以来的关注焦点？在2015年初，学界曾掀起一阵关于古典学是谁的一套的争论，本文集收入了刘小枫就古典教育问题接受《三联生活周刊》和《新京报书评周刊》访谈的文稿，在此刊出全文，并复原了原访谈稿的顺序，回答了我们的许多疑惑。
另外，本书还涉及一个重点，即古今之争的问题。对于许多人来说，文艺复兴和启蒙运动是认识西方思想史的常识性问题，而古今之争则没有得到一个恰当的位置。
《古典学与古今之争》收入了刘小枫的长文《古今之争的历史僵局》，他在文中写道：按照常见的欧洲文化史分期，文艺复兴接下来是启蒙运动，这两个思想文化运动之间具有内在的连带关系。这种文化史分期观不仅塑造了西方人的欧洲文化史常识，也塑造了中国学人对西方近代文化史的认识。然而，由于这种分期观忽略或者说删除了古今之争这一发生在文艺复兴至启蒙运动之间的重大文化事件，在欧洲知识人（更不用说中国知识人）的西方近代文化史常识中就不会有这样的常识：古今之争不仅堪称与文艺复兴和启蒙运动三足鼎立的文化思想史事件，甚至堪称西方近代史上更具标志性的文化事件。毕竟，如果我们不熟悉古今之争这一历史事件，难免很难透彻理解文艺复兴尤其启蒙运动的性质。
《古典学与古今之争》甫一出版即引起学术界对古典学与古典教育的热烈讨论，可见这是一本切中时代症结的书。初版在短短一年已脱销。此次作者对初版进行了增订，除改正初版中的误植外，添加了三篇短文，也都属于经典与解释丛书编辑过程中的读书札记。《古今之争的历史僵局》一文则补充了少量文献。
刘小枫教授（1956生），重庆人，四川外语学院文学学士（1982）、北京大学哲学硕士（1985）、瑞士巴塞尔大学神学博士（1993）。1993年起任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文学研究所兼任教授。2002年起任德国波恩大学汉学系客座教授，2003中山大学哲学系教授，古典学研究中心主任。
现任中国人民大学文学院责任教授、古典文明研究中心主任。
社会兼职：中国比较古典学会会长。
主要研究和教学方向：古希腊-罗马文史、中西方古典诗学、古典政治哲学。
主要著作：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架的真》、《现代性社会理论绪论》、《沉重的肉身》、《圣灵降临的叙事》、《现代人及其敌人》、《凯若斯：古希腊文教程》、《拣尽寒枝》、《儒教与民族国家》、《重启古典诗学》、《施特劳斯的路标》、《共和与经纶》、《设计共和》、《百年共和之义》、《比较古典学发凡》、《王有所成》、《古典学与古今之争》等。
主编：《经典与解释》（CSSCI辑刊）、《古典研究》（国际学刊）、西方传统：经典与解释系列丛书、中国传统：经典与解释系列丛书。
获奖：正则学者奖（1998年），广东省高校优秀教师奖（1987、1988、2006），
桐山学者奖（2007），吴玉章优秀学者奖（2012）。
增订本说明1
弁言1
古典抑或现代的古典学
古典学的何种传统3
人类学的欲望与古典10
修昔底德和柏拉图25
古典学与灵魂政治学31
古典的政治学与性情学39
古罗马史家与政治史学47
罗马帝国时期的希腊语经典62
阿威罗伊的柏拉图77
古今之争的历史僵局
引言89
一古今之争：巴黎92
二古今之争：伦敦104
三蜜蜂与蜘蛛的论战119
四文艺复兴对古典知识的拒斥131
五新哲人与新政制148
结语：历史僵局174
古典学与现代语境
莫尔和他的《乌托邦》181
古今革命与古典学189
瓦格纳与古典195
古典与现代的三和弦201
现代式的古典学家葛恭207
现代性旋涡中的《经学通论》212
民主政治家张东荪与柏拉图215
布鲁姆如何抵制美国的文化革命219
追仿怀瑾握瑜的教化
关于古典教育的访谈两则225
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