量子创造力为何物？
创造力是意识的生命线，
量子物理学诠释创造力激发本质！
在这部认知量子创造力的本质，拓展和提升人类思维潜能的著作中，美国理论物理学家、意识科学新范式的先驱阿米特·哥斯瓦米（Amit Goswami）博士，通过量子物理学的透镜，探讨人类创造力的世界这个世界是人类快乐和成就感的*终来源。另外，他还提供了一种独特的方式来培养和提高自己的创造力。
根据量子物理学，现实发生在可能性和实际性这两个层面上。哥斯瓦米利用同样的二重性来探讨他提到的量子思维，量子思维主要集中在两个思维层面即实际性的有意识思维和可能性的潜意识思维。然后，他指出创造力的源泉存在于我们每个人身上。但什么是创造力？任何人都可以具有创造力吗？创造力包括哪些类型？通过探索，他提出了全新的指南，以帮助我们了解思维的力量从而进入创造力的世界。
《量子创造力》这本书将创造力的艺术与科学的客观性结合起来，这种新的思维方式是有经验数据支持的。另外，作者概括了如何利用我们固有的能力，以便更有创造性地生活。总之，哥斯瓦米教你如何利用量子思维，以使自己更有创造力。
创造力和人们平时所说的天才并无关系，与年龄更无关联，创造力是人类与生俱来的权利。当今的家庭、学校、社会，让我们不断失去创造力的火花。本书倡导我们通过量子物理学认识创造力，通过意识新范式激活创造力。我们应时刻准备着迎接创造力给我们带来的巨大挑战，并享受创造力给我们带来的无限快乐。
序 言
十年前，我以量子物理学（quantum physics）为基础，总结了人类对现实认知的探索，撰写了《量子创造力》（Quantum Creativity）（第1版）并出版。当时写作的目标阅读人群是学者们（科学家们），目的是将创造力探索中的量子思维介绍给学术研究人员。本书为《量子创造力》（第2版），本书以十年前的早期版本为基础，因此书名未曾改变而得到保留，但这一版本同时兼顾了对创造力感兴趣的学者与外行人，其中包括以一种全新的方式来描述我们的生活经历。通过认识到我们在这个以意识为基础的创造性宇宙中扮演的角色，当我们星球上的生命受到威胁时，我们就可以调整自己与意识进化相同步。
我成年后第一次关于创造力的经历发生在我从印度到俄亥俄州（Ohio）克利夫兰（Cleveland）的凯斯西储大学（Case Western Reserve University）一年以后，我当时的身份是一名理论物理学青年教师和博士后研究生。我正在努力研究一种新的关于原子核的互动现象，但一直没有取得任何进展。那天，我和我的导师激烈地讨论这个问题，他指出了我研究中非常严重的漏洞。即使我对自己的研究是带有偏向的，但这时我也不得不承认它的问题。我非常沮丧，回到了蛇穴（Snakepit），学校的地下室自助餐厅，当时我几乎准备完全放弃自己的研究。就在此时，解决方案突然非常清晰地出现在我脑海里，我知道方案是正确的。我赶紧跑到楼上找我的导师，他也立刻意识到它的价值。我还记得当时我在非常兴奋的氛围里度过了我下午的其余时间。
在那次事件之后，我继续我的核物理研究达到十年以上，解决了很多问题，并写了不少科学论文，但后来再也没有出现过那一天的快乐情景了，它似乎一直在躲避着我。渐渐地，我变得有点愤世嫉俗。我认为科学研究是有创造力的，但创造不一定是快乐的，这个看法和我的同事们是一样的。感受到这种喜悦的人可能是在夸大其辞；我自己难忘的经历也许是因为一个初学者天真的快乐。我开始相信创造性工作带来的只有成熟的满足感，就像每次我成功地解决了一个看似棘手的问题，或者写下一篇使我的研究更进一步的论文时感受到的。
在尔后的一段时间，我的生活发生了重大变故，包括离婚和申请一项研究基金的失败，接下来我再婚并决定离开核物理学领域。我写了一本关于基础物理学的教科书，然后是一本探讨科幻小说中物理学的书。在某种程度上来说，我将我的研究领域变为解释量子力学（Quantum mechanics）。
量子力学是20世纪物理学的新范式（Paradigm），它取代了艾萨克·牛顿（Isaac Newton）爵士的经典物理学，主要用于计算微观物体（如原子、原子核和基本粒子）的运动，但实际上，量子力学适用于所有的物质对象。在物理学中，量子（Quantum）这个词的意思是一个离散的量，例如，能量的量子是一个不可分割的能量束。
量子力学出现于20世纪20年代，从此，这一新的物理学已经威胁到以一切存在都是由物质构成的（任何看起来非物质的现象都是虚幻的）为基础的科学世界观。但当我们在坚持这种严格的唯物主义的情况下，试图解释量子现象时，我们会受到悖论（Paradox）的阻挠。而这些悖论正是我下定决心要解决的。
经过开始几年的兢兢业业和屡犯错误，在一个晚上，我与一位朋友讨论时，我突然意识到解决量子悖论的唯一方式是完全脱离当前的唯物主义范式，因为量子力学已经对它造成了不可挽回的破坏。意识非物质才是一切存在的真正基础这个想法将导致科学复兴，使其有能力超越它以前的局限性而进入令人兴奋的新领域。我还注意到，这个发现使我充满了我曾在蛇穴自助餐厅经历的同样强烈的喜悦。
当我将这一新的以意识为基础的科学范式具体化后，我意识到发展一个适用于创造力的方法，一个激发每个人超越强加于自我、使自我受到限制的方法是非常重要的。创造力（Creativity）像爱、喜悦、内心的平和，以及其他许多无形的东西使生活变得更有意义，而这些被唯物主义者怀疑为一种现象，根据他们的想法，发生的一切都与过去因果相关，没有真正全新的可能。我个人的经历已经告诉我不是这样，所以我愿意迎接挑战，推动唯物主义超越其极限。
很快，我和我的同事诺拉·科恩（Nora Cohen）在俄勒冈大学（University of Oregon，我工作的地方）建立了一个创造力研究小组，并开始定期举行会议。不久后，一位行为心理学家肖恩·博尔斯（Shawn Boles）和一位人类学家理查德·钱尼（Richard Cheney）也加入了我们的小组。我和诺拉、肖恩还有理查德形成一个紧密的团队，并在我们同意共同写一本关于创造力的书之后得到进一步加强。虽然这本书从未完成过（因为我们在方法学上的差异太大而找不到共同基础），但是我从合作中获得了大量现存的关于创造力现象的理论和数据。
我和肖恩对关于创造力的一个非常重要的方面达成了一致意见，即对不同的数据进行处理和分类。我们都认为创造性工作必须分为两个基本类别：一个类别是解决问题（类似于技术发明），另一个类别包括发现更深的真理。许多关于创造力的研究出现差异，是因为我们只把精力集中到两个不同类别中的一个上面。后来我也认识到精神成长是内在的（inner）创造力，与艺术和科学领域的创造力形成对比，那是外在的（outer）创造力。
同时，诺拉组织了两次关于创造力理论的研究会议。在那里我遇到了很多致力于创造力研究的拥护者并见证了他们之间存在的高度差异。然而，这些不同的想法发展成为一个整体需要等待新的、以意识为基础的范式的进一步发展。我通过努力，出版了一本名为《自我意识的宇宙》（The Self-Aware Universe）的著作，我终于可以在我们思考创造力的不同方式和如何利用它的科学研究上得心应手，无论是个人的还是社会的。本书就是那项工作的结果。
当我们认识到意识（consciousness）作为宇宙中心主题（as the central theme of the universe）的时候，创造力是我们意识的生命线这一点逐渐变得清晰起来。然后，我们开始看到每一个不同类型的创造力在拥抱我们的潜能中发挥着作用。是的，我们清楚地看到，创造力并不局限于天才；我们都有潜在的创造力，不管年龄多大。
传统上，西方国家喜欢外在创造力胜过内在创造力，而东方国家更偏爱内在创造力。过去的社会可能低估了发明作为一种实现社会变革途径的作用；但当今社会，以消费者为导向，过多地强调了发明。这种两极分化使我们不可能实现我们的潜能，更不用说这些获得创造力的个人方法不足以完成21世纪的任务。所以这本书的主题，作为最后的总结，是融合不同和弦的创造力之歌。当我们唱这首关于创造力的歌时，不同的和弦对应着不同的努力，然后我们个人的声音成为了包括一切的多元宇宙的一部分。
除了前面提到的那些学人在我的研究中发挥了重要作用，另外我很感谢保罗·雷（Paul Ray）、霍华德·格鲁伯（Howard Gruber）、凯西·朱丽恩（Kathy Juline）、罗伯特·汤普金斯（Robert Tompkins）、肖恩·博尔斯（Shawn Boles）、吉恩·伯恩斯（Jean Burns）和利贾·丹特斯（Ligia Dantes）对我手稿的仔细阅读。也感谢安·斯特林（Ann Sterling）、迈克尔·福克斯（Michael Fox）和安娜·圣克莱尔（Anna St. Clair）非常有帮助的建议。玛吉·弗瑞（Maggie Free）在编辑方面提供的帮助非常重要，除了一首之外，所有每章结尾部分的诗都是我们共同合作的结果。对唐·安布罗斯（Don Ambrose）、乔·焦韦（Joe Giove）和南·罗伯逊（Nan Robertson）在图片方面给予我的帮助表示感谢。
我还想感谢理·斯图尔特（Ri Stuart），正是我们的交谈促使我萌生了对一些正统观念的修订。我特别感谢蕾妮·斯莱德（Renee Slade）对我手稿通篇的初步编辑和提出的许多非常有用的改进建议。感谢我的妻子乌玛（Uma）为我的内在创造力不断努力所做的持续贡献。我特别感谢彼得·古扎尔迪（Peter Guzzardi）在编辑方面做的明智决定。我感谢海氏出版社（Hay House）的帕蒂·吉夫特（Patty Gift）对我工作的认同以及她在出版方面的明智决策，另外还要感谢海氏出版社的制作人员，没有他们的细心合作，这本新书就不会最终出版。
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