本文集收录了2012年第二届中国人类学民族学中青年学者高级研修班的丰硕成果,汇集研修班中青年学者提交的论文共46篇,内容涵盖人类学、民族学、社会学等多元学科,论文作者均为各高校和科研机构的学者、专家。
黄忠彩,侗族,中国人类学民族学研究会秘书长、国家民委民族理论政策研究室巡视员、副主任。1977年全国恢复高考时考入中央民族学院,毕业后留校任教2年,因工作出色,被调入国家民委工作,先后在人事司、经济发展司任职。
古代中国政府民族教育政策文化模式的历史研究吴明海()
苯教的婚姻仪式及其象征意义切吉卓玛()
灵验与认同——对京西乡村天主教群体日常生活的考察曹荣()
引领辽宁各民族间文化和谐交流促进社会主义民族文化大发展
大繁荣何晓芳吴勃()
双向认同——朝鲜族自治地方民族关系探析刘智文()
从“走姑娘”民俗考察侗族传统文化特质及其变迁——以黎平
黄岗侗寨为个案张勤()
当代湘西苗族土家化与土家族苗化现象探析李然()
省际结合部民族关系与民族问题研究沈再新()
少数民族特色村寨保护与发展契机下的城镇化建设研究——
下谷坪土家族乡的社会学考察唐胡浩()
少数民族的文化重构与本真性的保持——以景宁畲族自治县的
畲族文化重构为例方清云()
从“鬼子”称呼看晚清的中西文化交流谢丹()
社会变迁与女性历史地位的文化透视——基于土家族“哭嫁”
风俗的思考彭永庆()
经验与反思:民族学视野下的湘西地区民族政策——以油茶
种植的政策扶持变迁为例麻春霞()
语言与传统文化初探——以阿美语为例姜莉芳()
区域性银行、资本流动与脆弱性——以贵阳银行重庆分行的
筹办为个案田阡()
山村的巫术——环县影戏的艺术人类学解读(一)杨静()
四川藏区艾滋病预防干预的人类学实践——以扎巴藏族“走婚”
人群为例尚云川()
旅游者对民俗旅游产品本真性的感知研究——以云南新平大
沐浴花腰傣民族文化村为例唐玲萍()
甘肃民族问题的症结与出路调查敖东()
人类学的族群研究:概念与实质探讨满珂()
民间剪纸传承人的身份获致与自我认同王雪()
多元共生中的文化涵化——青海河湟地区“卡力岗”和
“家西番”族群的个案研究梁莉莉()
社会建构与自我调适:回族开斋节意义探析——以新疆
乌昌地区回族社区为个案金蕊()
论土地庙的没落与“过客式”农民的诞生王守龙()
牧民的定居与适应——以甘肃省肃北县为例塔娜()
神圣时空下伏羲庙“灸百病”习俗的人类学阐释余粮才()
一个吐蕃王室后裔家族的历史变迁杨勇()
“勺哇”人的族源考辨才华多旦()
多源文化的大漩涡——塔尔寺与“宗喀六族”文化变迁先巴()
崇拜与恐惧——河湟地区多民族信仰“猫鬼神”的宗教
人类学分析鄂崇荣()
羌风胡韵文化昆仑——论建设西宁高原民族特色文化
大都会的关键马进虎()
卓仓藏族的婚姻圈:基于郭尔三个村的分析鲁顺元()
撒拉族村落空间结构及空间观韩得福()
土族纳顿节仪式展演的文化象征与功能胡芳()
青海蒙古族土地信仰吉乎林()
对青海地区伊斯兰教与藏传佛教共存(互动)层次的
探讨——以回族和藏族的互动(交往)为例何启林()
青海民族关系的新特点与民族团结进步示范区建设研究赵英()
青海民族文化发展与和谐社会关系研究白安良吴春香()
藏区多教派共存宗教文化表现形式研究——以德格地区
为例公保才让()
土族婚礼歌演唱模式初探——以民和土族婚礼情境为例文忠祥()
甘青穆斯林民族地区村治模式研究——以青海省循化县
撒拉族农村为例李臣玲王玉君()
安多藏区的文昌神信仰研究看本加()