丘处机，师从王重阳，“全真七子”之一，后开创龙门一派，成为道家代表人物。本书以十万之数讲述了丘处机的生平、思想，重点描写了他在帝王将相旁是如何劝善止杀、庇佑苍生，又是如何将“识心见性”“济世保民”的思想用于实践，终成为历代百姓尊崇的道教修行者、思想家。
他不是金庸笔下的那个功夫侠客，但他确实是一位疾恶如仇、侠肝义胆的修行者、思想家。
他师从全真道创始人王重阳，为“全真七子”之一。
终生倡导“识心见性”“济世保民”的思想，庇佑无数苍生，被历代百姓尊崇。
乾隆称赞他“一言止杀，始知济世有奇功”。
翻开小书，带您认识一个有血有肉、真正存在于你我身边的丘处机。
徐骆，1980年生，湖北石首人。武汉大学中国传统文化研究中心中国哲学专业博士生，主要研究领域为中国哲学与美学。长江大学马克思主义学院政治系讲师。出版译著《后现代艺术与哲学的浪漫之欲》。
引言
第1章生逢乱世
宋元前的道教
宋徽宗求仙弃政
屠杀、奴役和绝望
第2章祖师重阳
未了尘缘
甘河遇仙修真道
东行传道
归兮归西
第3章志修全真
有志须为物外仙
随侍重阳
磻溪蓑衣先生
龙门悟道
第4章东归栖霞
王处一显神异
金世宗问道
禁罢全真辞终南
栖霞传道
第5章大漠西行
风云突变
成吉思汗传召问道
遨游八荒
欲罢干戈致太平
全真而仙
附录
年谱
参考书目
大定六年（1166），年方十九的丘处机终于下定决心，弃家学道，到昆嵛山中潜居修行。此山离宁海四十余里，层峦叠嶂，山势险峻，相传麻姑就是在此得道成仙。丘处机上山之后，登高远望，昆嵛山的美景尽收眼底，心胸也为之开阔。从山底仰望山峰，天色苍苍茫茫，等到了山顶之后，才发现这并非是天空的本色。而由山顶朝下看去，地面也是朦朦胧胧，难道朦朦胧胧就是地面的本色吗？人世间的一切是是非非不都是如此吗？抱着既定的观念而固执不变，身受环境的局限而自以为是，疲于追逐外物而自以为乐，这和登山前以为天色是苍苍茫茫不是一样吗？丘处机心有所悟，山中的一草一木似乎都印证着自己修道的体会，他愈发坚定了逍遥尘外的决心。
传说丘处机在山间独创了一种丢钱的修为之法。在昆嵛山上，有一块宽大的巨石，丘处机时常在上面静坐澄怀。有一次打坐完毕，起身从石头上爬下来的时候，身上的一枚铜钱滚落到岩石下面的乱石丛中，为了找到这枚铜钱，丘处机沿着杂草丛生、怪石嶙峋的山坡，一路颠簸，好几次差点滑倒，总算在几块碎石缝中找到那枚铜钱。这时他已经是汗如雨下，腿脚麻木。这时候他想到，寻找一枚铜钱都是如此艰辛，若要成就一番大事业，那必须潜下心来，磨炼意志，锻炼筋骨。若能够斗过一个“苦”字，还有什么事情做不成呢？于是他擦掉脸上的汗水，又将铜钱丢入碎石之中，沿着崎岖的山路再次寻觅起来。就这样，丘处机每天把铜钱丢了找，找了丢，终于在山间上下从容，来去自如，脚步轻盈，远远望去有如仙人一样在山林间随意穿梭，丘处机原本单薄的身躯变得非常强健。更重要的是，丘处机的这套苦功夫练就了他坚韧不拔的毅力和吃苦耐劳的精神，这为他日后的十三年独自苦修打下了扎实的基础。
“君子独学而无友，则孤陋而寡闻”，独居山野，尽管乐得清静自在，但丘处机毕竟年方十九岁，人生阅历还不足，想要从根本上透悟人生，把握道之奥秘与玄机，谈何容易！韩愈有言：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”丘处机在修炼的过程中，虽然向道心切且已略有所得，但也只是管中窥豹，略见一斑。所以不管他如何苦心孤诣地琢磨，因无人指点，连续好几个月的结果仍然是止步不前。难道自己选择的这条路或修炼的方法根本上是错的？那究竟是留在山上继续摸索，等待奇迹出现还是放弃修行，重返世间呢？正在丘处机于这去留之间挣扎徘徊之时，大定七年（1167）七月，王重阳恰好东行至宁海军度化马钰，他的种种神通异能传遍了整个登州。丘处机仿佛看到了一盏明灯，他悬而不决的心总算找到了新的方向——宁海全真庵！
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