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菜根谭全解 
定 价：39.8 元
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书名《菜根谭》，又作《菜根谈》，关于书名的 来历说法不一。有人以为典出“性定菜根香”，所谓 “夫菜根，弃物也，而其香非性定者莫知”；有人以 为化自宋儒汪信民之语：“人能咬得菜根，则百事可 做。”而洪氏友人于孔兼在“题词”中则称：“谭以 菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其 颠颠风波、备尝险阻可想矣。”这几种说法，似乎都 合作者的本意。
《菜根谭全解》按照常见的版本 对《菜根谭》原文进行了仔细推敲，又加上注释词条 、翻译原文、对原文思想进行解读等内容。
修身篇
1.烈火修身履冰行事 2.防一念之错保万全之德 3.平时多反省过错自然稀 4.涤除渣滓保守本心 5.杂念不净石去草生 6.栖心元默适志恬愉 7.非不可留是不可执 8.时时知检点清心即为学 9.立业尚实修德从虚 10.艰难困苦乃知操守 11.身忙于闲时心放于收后 12.好名招祸多欲受羁 13.一念常惺纤尘不染 14.不忍不为心怀万物 15.心中清净风月自来 16.穷理尽妙进道忘劳 17.操存涵养处一化齐 18.事障易除理障难解 19.虚心存理实心制欲 20.真诚动人虚伪可憎 21.沧桑阅尽空方可言 22.陶熔顽钝容纳横污 23.诚心自守坚固志操 24.念虑差毫末人品若星渊 25.慈祥立百福损心得万善 26.塞物欲之路驰尘俗之肩 27.冶性即为学齐家便是经 28.自悟了了自得休休 29.平情寡欲明理见性 30.念念守定事事看轻 31.谨一念之差慎一事之愆 32.五更参心三时练味 33.柔弱胜刚强偏执输圆融 应酬篇 1.操存守常行事知变 2.不轻喜怒莫重爱憎 3.才高莫玩世饰貌必现形 4.心清气平丽日光风 5.是非不迁就利害不分明 6.君子自强岂甘居下 7.好丑齐同贤愚混视 8.以恬养志以重持轻 9.为善居实虚言致毁 10.临小如大不欺暗室 11.誉察于背后欢验于长久 12.启迪移风循序渐进 13.彩笔描空利刀割水 14.己之情当忍人之欲当恕 15.好察非明必胜非勇 16.随时内救时混俗中脱俗 17.入世先清心出世先知味 18.与人始慎御事先拙 19.祸起于玩忽功败于细微 20.成观究竟败究由来 21.勇于担当善于摆脱 22.待人有余恩御事有余智 23.了事了心逃世逃名 24.仇弩易避恩戈难防 25.不作垢业不立芳名 26.静里观动忙里偷闲 27.与其邀欢求荣不如释怨免丑 28.宁以刚方见惮毋以媚悦取荣 29.意气相期肝胆相照 30.居奢思俭欲念自轻 31.随性自然当机而行 32.热中清冷寒中赤热 33.随缘顺事万事皆然 34.操守先验临坛不改 35.善心不可无善名不可有 36.防患于先镇定应变 37.利人除害不求感恩 38.身定则尤少心悠则趣多 39.君子难亲小人易合 40.镇定处事赤诚待人 41.心如春风气似秋水 42.有得必有失吃亏即是福 43.富者交贵仁者济穷 44.因势利导救时应变 45.报德忍耻逃名直节 46.救败如勒马图成似挽舟 47.休轻曳裾莫暗投珠 48.匿才技之长出财货之美 49.少时戒躁老时戒惰 50.恩由下始交由亲始 评议篇 1.上下千古事如沤又如影 2.君子好名害德小人好名利事 3.顶天立地持身如一 4.爱当割舍识应扫除 5.脱俗不矫俗随时不趋时 6.宁受灾毁不邀誉福 7.释回增美转祸为福 8.梦里功名闲中大道 9.福不必喜祸不必忧 10.荣辱共蒂生死同根 11.真必能显伪必受诟 12.小不知大下难论高 13.留分侠气保全真心 14.莫贪钩饵莫为笼鸟 15.物无定品随识高下 16.不尚铅华不落空寂 17.廉而不刿察而不激 18.人心之生天真率直 19.竹傲严霜莲媚秋水 20.贫而用情富而好礼 21.浓艳损志淡泊全真 22.宠不扬扬穷何戚戚 23.耽空逐妄虚度人生 24.志士奋翼达人回首 25.少戒轻浮老戒多意 26.五分安稳十分取败 27.贪利害人终将自毙 28.贪杯失命偷安丧志 29.若无若虚不矜不伐 30.贪心失察疑心多事 31.祸生有本福至有因 32.争先有悔富贵皆空 33.鲜花易凋坚竹难摧 34.富贵无情贫贱可交 35.苦由心生劳因欲起 36.悲喜之心庸人自扰 37.多开福路少筑祸基 38.迷真逐妄自设坎坷 39.大智若愚小智若察 40.不必忙忙何须琐琐 41.贫能济人闹能学道 42.一念清明淡然无欲 43.知足心安处下神逸 44.忧乐以理保身不殆 45.人不知悔徒如死灰 46.完浑噩之真享和平之福 47.天人相通福祸非幽 闲适篇 1.鸟语悠扬云光舒卷 2.世事如棋人生似瓦 3.淡然无欲飘然远引 4.富贵不足争光阴莫虚度 5.鱼鸟亲人莺花避俗 6.万念厌冷身似浮云 7.好书良友碗茗炉烟 8.贫不是病醉岂非禅 9.君子守节如鹤如松 10.喧哗出幻境清静得真道 11.静处观人事闲中玩物情 12.花开春不管水寒鱼自知 13.痴人自设碍杰士空逞强 14.勘有尽身躯悟无怀境界 15.宿俭梦魂爽餐淡齿留香 16.扫除偏见灭却俗情 17.认清自我摆脱虚幻 18.回贪恋之首舒愁苦之眉 19.人生如幻悲欣交集 20.消除猛气抛却心机 21.迷如苦海悟涣寒冰 22.疏狂足贵淡泊为真 23.鹏程天窄鹤梦林宽 24.还当放手也要息肩 25.生活即诗细处皆禅 26.好事易虚闲人多福 27.无须扼腕且自舒眉 28.忙里偷闲缺处知足 29.乾坤清纯宇宙活泼 30.烹茶识阴阳观棋悟生杀 31.看蜂觑世态观燕起幽思 32.会心不在远得趣不在多 33.心与竹空貌偕松瘦 34.养志清修栖心淡泊 35.席拥飞花炉烹白雪 36.不修边幅不尚打扮 37.半幻半真最足动人 38.无彼无此彻上彻下 39.暖景怡情寒景砺节 40.黄鸟情多白云意懒 41.栖迟蓬户结纳山翁 42.坐里参禅行时悟道 43.精糙何异金瓦无殊 44.消除心障空明境界 45.造化为小儿天地一大块 46.白骨冷肝肠清溪闲胸次 47.莫多计较常思清闲 概论篇 1.心事不可隐才华不可彰 2.忠言逆耳悦言害生 3.天地祥和人心喜乐 4.真味清淡至人平常 5.夜里观心真妄俱见 6.恩里生害败后成功 7.淡泊明志安逸丧节 8.利益放宽惠泽流长 9.路留一步味减三分 10.摆脱俗情减除物累 11.利毋居前德毋落后 12.让以处世宽以待人 13.功不可矜罪应当悔 14.清高害身守辱养德 15.事事有余鬼神不损 16.诚心和气愉色婉言 17.攻恶勿过教善勿高 18.洁从污出明自暗生 19.消杀妄心降伏客气 20.以后思前勘破痴迷 21.意寄林泉胸怀廊庙 22.无过为功无怨是德 23.忧勤勿苦淡泊勿枯 24.原其初心观其末路 25.富贵当宽聪明宜藏 26.难行知退可行知让 27.不弃小人礼于君子 28.淡泊守拙名清气正 29.心伏魔退气平横消 30.养育弟子谨其交游 31.欲不可进理不可废 32.不可浓艳不宜枯寂 33.居仁行义自强不息 34.立身当高处世知退 35.修德忘誉读书入心 36.慈悲天生真趣本存 37.修德寡欲济世清心 38.昭昭之祸始于冥冥 39.少事为福多心是祸 40.方圆并用宽严互存 41.忘己之功记人之恩 42.心地干净可以学古 43.以俭养德以拙全真 44.思贤爱民躬行种德 45.扫除外物直觅本来 46.苦中有乐得意生悲 47.富贵殊途其果各异 48.宁寂寞一时勿悲凉万古 49.建功立言垂名后世 50.春生秋杀合育万物 51.真廉无名大巧无术 52.心体光明处处青天 53.贫贱乐为真富贵忧为甚 54.知畏是善路好名是恶根 55.逆来顺受居安思危 56.福不可邀祸不可避 57.宁默毋躁宁拙毋巧 58.禀气和暖福泽绵长 59.弘扬天理抑制人欲 60.苦乐相磨疑信共参 61.存含污之量戒洁独之操 62.多病不足羞无忧最可忱 63.一念贪私人品尽坏 64.惺惺不昧贼化为仆 65.图功不如守业悔过不如防失 66.戒偏戒激过犹不及 67.事来心现事去心空 68.能而不过是谓懿德 69.贫而不废端庄守正 70.闲里思忙有备无患 71.防患于微除欲于始 72.行事尽吾心上天何足畏 73.天机奥妙智巧无益 74.善始为轻慎终至要 75.善施为卿相贪宠即乞人 76.念积累难思倾覆易 77.守节不诈改过自新 78.家丑莫扬亲过莫弃 79.心中宽满天下和平 80.操守不改锋芒不露 8l.逆境砺行顺境销骨 82.嗜欲如火焚人焚己 83.真心贯石伪妄可憎 84.文章恰好人品本然 85.看得破认得真 86.五分无悔十分有害 87.宽以待人养德远害 88.有生可乐虚生堪忧 89.持盈履满君子兢兢 90.扶公敦旧种德谨行 91.莫犯公论莫入私窦 92.恪守直节无求虚誉 93.骨肉贵相亲朋友重道义 94.谨小慎终不欺暗处 95.好奇无远见守节须恒久 96.既然知得又何犯着 97.毋偏毋放毋夸毋妒 98.不扬人之短不忿人之顽 99.心不轻输口须慎防 100.昏而知醒紧而知放 101.气息不凝滞太虚无障蔽 102.明珠慧剑缺一不可 103.横逆穷困陶冶身心 104.不可不防不可逆诈 105.辨别是非勿伤大体 106.亲善防谗去恶防诬 107.节义出于贫经纶修自谨 108.人伦亲爱无求回报 109.冷肠对炎凉和气应嫉妒 110.功过戒混恩仇戒明 111.恶忌阴善忌阳 112.德为才主才为德奴 113.锄奸杜俸留条出路 114.解迷急难功德无量 115.反己辟善尤人浚恶 116.功名易逝气节千古 117.机里藏机变外生变 118.真实做人圆融涉世 119.宽以解急纵以化顽 120.节义文章以德陶熔 121.当盛知退居下慎微 122.德是基础心为根本 123.道虽人异学随事殊 124.宽厚如春风忌克似朔雪 125.君子持身小人营私 126.律己宜严待人且宽 127.先淡后浓先严后宽 128.守节全德圆融避祸 129.处世以诚无不陶冶 130.一念慈祥寸心洁白 131.庸德庸行全性致和 132.登山耐险路踏雪耐危桥 133.心体莹然不失本来 134.不昧己心不竭物力 135.为官公廉居家恕俭 136.处富知贫当壮思老 137.茹纳污垢包容愚恶 138.不与小人仇不向君子媚 139.修身如炼金举事似拉弩 140.虚圆建功执拗偾事 141.俭让行美过犹不及 142.顺境勿喜逆境勿忧 143.声乐名位不可贪求 144.宽舒福厚迫促禄薄 145.用人不刻交友勿滥 146.上畏大人下畏小民 147.比下无尤比上不怠 148.喜里慎诺醉里勿嗔 149.少事为适无能全真 150.静夜听钟澄潭观月 151.虫鸟传心花草见道 152.读无字书弹无弦琴 153.非上上智无了了心 154.人生苦短争而何益 155.浮云富贵情寄泉石 156.恬淡适己身心自在 157.意宽斗室广机闲寸心宽 158.知足即仙境善用有生机 159.趋炎为祸守逸长安 160.忧死虑病消幻长道 161.争窄退宽浓短淡长 162.隐林无荣辱道路泯炎凉 163.进处思退居安思危 164.贪心多怨知足常乐 165.达者逃名智者省事 166.去留无系静躁无干 167.心无染著即为仙境 168.静躁稍分昏明顿异 169.卧雪眠云吟风弄月 170.出世涉世了心尽心 171.闲处放身静中安心 172.无欲远祸心平无危 173.多藏厚亡高步疾颠 174.不复有我烦恼何来 175.人情世态不宜太真 176.乐中生忧不如平淡 177.成败自然不必强求 178.猛兽易伏人心难降 179.心性平和处处生趣 180.盛衰何常强弱安在 181.宠辱不惊去留无意 182.莫做飞蛾莫为鸱鹗 183.冷对权势冷看是非 184.真空不空在世出世 185.好名亦贪焦思亦苦 186.澄性济身心迷心乱精魄 187.心境恬淡清芬自出 188.万事为常何须取舍 189.了心出真境未了是俗家 190.以我役物处处逍遥 191.思于无时欲念自冷 192.妍丑何存雌雄何在 193.绝尘澄静体混迹养圆机 194.人我一空动静两忘 195.苦乐祸福一念之间 196.学道须努索得道任天机 197.就身了身还世于世 198.卷舒自由行止在我 199.一点慈悲生生之机 200.不落世情便是出世
19.虚心存理实心制欲 原文 躯壳之我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚 则义理来居；性命之我要认得真，则万理皆备而其心 常实，实则物欲不入。
译文 作为躯壳的自我要能。够看得十分透彻，懂得万 物皆空的道理，常常保持心灵空虚，为人处世的义理 才能进入；作为本性的自我要体认得十分真切，这样 诸般道理才能齐备，保持内心的充实，才能抵御物质 享受的欲望。 经典解读 躯壳之我，就是肉体的自我。生命永远不是为肉 体而存在的，人不应当为了肉体的享乐、安逸而活着 。佛家将身体比喻成一个“臭皮囊”，这就是要看破 肉身，注重精神。宋代诗人方回有诗说：“了了了了 ，空空空空，心肝不在臭皮袋中！”糟糠粗粝可以百 岁，锦衣玉食也不过一生，帝王将相生前再显贵，再 注重享受保养死后不过同是白骨一堆。 如今人们的物质生活越来越好了，对自己身体也 越来越照顾了。但在重视自己身体的时候，也应该考 虑到心灵的建设，不能“爱身过度”，须记得“重于 外者轻于内，厚于味者薄于德”。 “性命之我”既包括个人的天赋秉性，也包括其 坚持的道德原则。对于性命之我要“认得真”，就是 “尽心安命”，尽心就是发扬心中的是非之心、恻隐 之心、羞恶之心、辞让之心，安命就是不奢求、不抱 怨，脚踏实地，积极向上。 万物皆空，就是看破得失荣辱，不被世间瑰丽的 幻想所迷惑；万理皆备即孟子的“万物皆备于我矣。 反身而诚，乐莫大焉”。即告诉人们要时时自省，不 要愧对自己的良心。 心常虚，即不偏执，不自满，能够空下来去装好 的道理，去学更优秀的知识。心常实，即不贪求，不 动摇，做人坚持自身的原则，不为亏心背道之事。 20.真诚动人虚伪可憎 原文 面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗 尘，语言方觉有味。 译文 脸面上扫开十层甲壳，眉目间才不会让人觉得可 厌可恨；心胸中洗去数斗尘秽，言语才会让人觉得充 满趣味。 经典解读 上联说的是真诚。人与人相处最重要的就是真诚 ，以诚待人才能得到他人的尊重。说一套，做一套， 言不由衷、言行不一都会让人讨厌。孔子说：“巧言 令色，鲜矣仁。” 生活中，每个人都喜欢听好话，但前提是这种好 话应该是发自内心、出于真诚而说出来的。若是怀着 功利性目的，说出动听的语言，做出的感人的神色， 被人看在眼中就会觉得虚伪，不仅不会取悦于人，还 会招致所有人的厌恶。我们在平时，要时刻牢记这一 点，尽力做到表里如一、言行一致，不要讲违心之言 ，不要说阿谀奉承、溜须拍马的话。 下联讲的是真实。真实的高雅不在于地位，而在 于德行；不在于生活的奢华，而在于内心的淡泊；不 在于言谈的空高，而在于行为的真实。真实的高雅不 是装腔作势，而是内心道德纯备而外显的超然气质。 只有消除了胸中的尘埃，才能说出让人回味的高雅之 语。 刘惔、许询都是东晋高士，平日以崇尚清谈为荣 。在刘恢任丹阳尹时，许询前来拜访并跟他住在一起 ，住处床帷华丽，饮食丰盛，许询就说：“如果能保 全此处，实在远胜我隐居的东山啊！”刘惔回答：“ 你知道吉凶由人，我怎么会不能保全此地呢？”他的 意思是说，自己崇尚清虚，世俗的功名利禄从不放在 心上，如何能为自己招来祸端呢。此时，恰好王羲之 在场，看到他们一边标榜自己的清高，一面在意自身 的享乐安危，于是讥讽道：“如果巢父、许由，见到 了稷、契，应该不会说出这样的话来。”刘惔、许询 二人听了十分惭愧。 与人相处缺乏应有的真诚，即使眉开眼笑，也会 让人顿觉可恶；言谈举止，巧饰做作，即使谈得再清 高，也会让人觉得枯燥无味。只有“真”才能动人， 只有“真”才能服人，只有“真”才不会受到内心的 虚伪的煎熬，正如庄子所言：“夫免乎外内之刑者， 唯真人能之。” 21.沧桑阅尽空方可言 原文 完得心上之本来①，方可言了心②；尽得世间之 常道③，才堪论出世。 注释 ①本来：指人本有的心性，佛家所说的“本来面 目”。 ②了心：了，参悟明白；了心就是明白本心。 ③常道：常有的现象，常见的法则规律。 译文 能够看清自己的本来面目，才算是参明了本心。 能够透彻世间常见的道理，才足以谈论出世。 经典解读 佛家认为常人所见所识都是虚妄的念想，所以才 会执着于肉身，沉溺于肉体享受和功名利禄等损害本 心的东西。只有参悟透这些，超越虚妄的心识，才能 了悟自己本心真相。 所谓的出世，并不仅仅是遁入空门、归隐山林， 而是在阅尽天下常情之后的彻底顿悟，彻底超脱。不 经历世间万苦，就不知慈悲之为何；不经受红尘纷扰 ，就不知空心之可贵；不受遍干般诱惑，就不懂得道 心之超脱。 世上有很多人，言谈清高典雅，口不出阿堵物， 诵《衡门》之诗，歌《考粲》之歌，表面上归隐山林 ，其实心中、脑中装的都是满腹的不得意，巴不得功 名利禄早早到来呢。这就是徒有空心之名，而没有真 正了却真心。这种“了心”不仅不会对修行有什么增 益，还会为自己带来无妄之灾。 阅尽世间常道，才配去谈论出世。佛祖看尽了世 间沧桑，所以顿悟成佛，教化世人；老子看尽了世间 沧桑，所以隐居而去，留下五千言训诫世俗。佛家说 “心念不空过，能灭诸有苦”，地藏王菩萨阅尽众生 之苦，故心空，所以无利欲之念，心实，所以胸怀天 下众生，于是发誓：“地狱一日不空，一日不成佛。 ”可见，出世并不是什么事都不管，而是不为红尘、 利欲所羁绊，怀着最大的慈悲之心去对待世间万事万 物，这都要在阅尽世间万事，透彻世间常道而后才能 悟得。 ……
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