《传统史学与20世纪史学》是作者谢保成从30多年研究中国史学史成果中选出18篇集结而成。
总论为《增订中国史学史》一书导言，归纳出史学史学科研究应该包括的基本内容和中国传统史学的基本特点以及史学传统的利弊得失，特别强调中国史学与天地人文关系、考信与辨伪两大优良传统。
传统史学9篇，分论史学起源，修史思想演变，史学与经学、文学、佛教的关系，官制与选举等各家史学史论*所涉甚少或存在某些重要缺失的问题。
20世纪史学8篇，在归纳20世纪前半纪史学两大路向的同时，论及与史学关系密切的两次论辩，唯物史观与各种“历史哲学”，新史料研究代表（王国维、史语所）及其重要影响，两位史学大家（郭沫若、陈寅恪）的学术异同及其交往等深受关注的问题。
《传统史学与20世纪史学》是作者谢保成的个人论文集。包括以下论文：《神话传说与历史意识》、《殷周之“史”由不“记事”到史书编纂》《二十四史修史思想的演变》、《从马、班的两则史论看史、汉之际的的思想变异》、《经学的统一与变异》、《唐人别集中“文之将史”的趋向》、《佛教史学的形成与发展》、《如何认识和了解古代官制》等论文。对认识中国古代史学和20世纪史学史有一定参考价值。
谢保成，男，中国社会科学院历史研究所研究员、博士生导师，中国郭沫若研究会顾问。主要从事中国史学史、隋唐五代史、20世纪学术文化研究，代表作有：《隋唐五代史学》、《郭沫若学术思想评传》、《贞观政要集校》、《中国史学史》（主编）、《民国史学述论稿》、《龙虎斗与马牛风——论中国现代史学与史家》。
关于中国史学的基本认识
一 历史·史学·史学史
二 如何认识中国史学
神话传说与历史意识
一 中国神话传说的基本特征及演变趋势
二 神话传说中的“史影”
三 神话传说的政治化、历史化
殷周之“史”由不“记事”到史书编纂
一 “史”不从“中正”之“中”
二 殷商之“史”非“记事者也”
三 西周之“史”名目繁多，均非专职“记言”“记事”官
四 东周之“史”，始指史官、史书
二十四史修史思想的演变
从司马迁、班固关于汉高祖的两则史论看《史记》《汉书》之际的思想变异——兼谈史学史研究的某些缺失
一 问题
二 董仲舒的“尊儒术”“推阴阳”，预示了汉代思想的基本特点
三 儒学成为“禄利之路”，由“支叶蕃滋”演变为“分争王庭”
四 灾异说弥漫朝野，变换着“德”“统”观念
五 刘氏父子的成就及影响
六 余论
经学的统一与变异
一 经学的统一与“惑经”的出现
二 社会变动引出的“思想危机”
三 《春秋》新学的兴起
四 新经学的影响与地位
五 几点结论
唐人别集中“文之将史”的趋向
佛教史学的形成与发展——立足于史籍编纂的考察
一 最先记录佛事的史籍
二 佛教史籍门类的扩展
三 佛教史籍编纂日趋完备
如何认识和了解古代官制
一 历代官制的演变线索
二 古代官制的基本特征
三 记载官制的主要典籍
从“七史”《选举志》讨论科举制的几个问题
关于20世纪前半纪史学的几个问题
一 史学发展线索
二 “最纠纷”之古史
三 关于“历史哲学”
四 应注意的问题
20世纪前期两次关于“国学”与“国粹”“国故”的论辩
一 清朝末年：“国学”与“国粹”的论辩
二 民国年间：“国故”与“国学”的论辩
三 两次论辩的差异与启示
学术史视野下的社会史论战
一 缘起与经过
二 对史学的影响
三 问题与启示
唯物史观历史学在中国的发展及面临的挑战
一 唯物史观历史学创建的艰难历程
二 唯物史观历史学基本框架的形成
三 唯物史观历史学成为主流后的基本模式
四 唯物史观历史学发展面临的新挑战
民国年间的几种“历史哲学”与历史观
一 不断变换的“哲学”
二 以生物史观为基础的历史相对论
三 “偏于‘统相’摄绎”的“文化形态观”
王国维的杰出贡献与学术影响
一 卓著的成就，杰出的贡献
二 学术思想与科学方法
三 对中国史学的影响
历史语言研究所与“科学的东方学之正统在中国”
郭沫若与陈寅恪交往考
一 未谋面时存异同
二 初次交往有波折
三 “厚今薄古”生枝节
四 评赏弹词两相逢
五 李白族属起辩争
编后记
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