人是在思想中生存的，不同的思想方式引导不同的生存。作为西方哲学的次一级学科，形而上学涉及的就是我们的思想方式问题。比如，我们说，眼见为实；但是，我们如何谈论那些不在感觉范围内却又和生存休戚相关的对象？有人说，你命中注定就是穷鬼，真的有命运吗？凭什么来理解或否定命运？这里涉及了理解的工具问题。简略来说，理解就是把那个需要理解的词（及其所指对象）放在主词位置上，然后填充谓词进行说明，这就是系词问题。系词问题不仅是语言学的问题。实际上，我们是在系词中思维和理解的，系词关系到我们的生存，决定着我们的生活方式。形而上学就是关于系词的学问，西方哲学家就是在这个貌似疏离、高蹈的问题上，展开他们对生活最切近的追问的。本书将追踪西方历史上的这条线索，展现西方人因不同的系词论而维系的迥异的思维和生活方式。
● 一部通往神秘的西方形而上学与西方人生活、思维方式密码的著作。
● 一本以抽象而通俗的讨论理解现代世界、人的生存与可能世界的力作。
● 西方哲学研究专家，北京大学、国内外教授三十余年研究与教学的结晶。
● 北京大学、山东大学精品课程录音经系统整理、修改而成，深刻哲学通俗表达。
第一讲
形而上学的起源_
一、总论_ / 二、荷马史诗和神话思维_ / 三、本源概念和经验思维_
第二讲
系动词和论证思维_
一、巴门尼德的它是_ / 二、论证与语言_ / 三、主词界定问题_
第三讲
寻找真正的善_
一、回归生存问题_ / 二、生存与善_ / 三、真正的善_ / 四、真理问题_
第四讲
界定真理概念_
一、两种认识途径_ / 二、真理标准问题_ / 三、恩典真理论_
第五讲
情感的赋义功能_
一、情感指向及其对象的实在性_ / 二、情态句及其真值分配_ / 三、情感与主词界定_ / 四、上帝是可以谈论的吗？_
第六讲
实在论的抽象存在_
一、三种对象的实在性问题_ / 二、波菲利之问_ / 三、抽象存在和概念体系_
第七讲
唯名论：回归认识论_
一、实在论者的困境_ / 二、唯名论出场_ / 三、认识对象问题
第八讲
经验论和经验世界_
一、命名、指称和同一性问题_ / 二、界定经验世界_ / 三、康德的《纯粹理性批判》_ / 四、认识论中的情感因素_
第九讲
本质和同一性问题_
一、如何界定一个人？_ / 二、同一性的语言分析_ / 三、语境分析_
第十讲
主体理性、必然性、可能性_
一、主体理性主义_ / 二、必然性信念_ / 三、变化与可能性_
第十一讲
本质与赋义：现象学分析_
一、本质直观：意义生成过程分析_ / 二、意向性：如何呈现对象？_ / 三、主体和主体间性_
第十二讲
语言分析：规则与赋义_
一、语言与世界_ / 二、语言游戏与游戏规则_ / 三、私人语言问题_
第十三讲
可能世界与偶态分析_
一、可能世界与实在性_ / 二、可能世界与现实性_ / 三、如何认识可能世界？_
附录：人名地名表
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