为什么我们会被各种外来的东西，如名望、地位、金钱、权力等名闻利养所迷惑，同时还被内在的恼怒、痛苦、恐惧，怨恨等情绪所折磨？为什么我们无法放下贪、嗔、痴、慢、疑，与之纠一生也终究无法摆脱它们的奴役？苦的根源在于心，你心中的世界就是你眼中的世界。倘若，此时你身处苦海，定是因为心在苦海中沉沦。
当我们把心中的挂碍、担心统统卸下，才能开虚空般的胸怀与格局去承载整个世界，才能真正地生起欢喜之心。
为什么我们会被各种外来的东西，如名望、地位、金钱、权力等名闻利养所迷惑，同时还被内在的恼怒、痛苦、恐惧、怨恨等情绪所折磨？为什么我们无法放下贪嗔痴慢疑，与之纠缠一生也终究无法摆脱它们的奴役？在我出去讲课的过程中，听众们问得最多的话题莫过于此。我回答他们：苦的根源在于心，你心中的世界就是你眼中的世界，因此，倘若此时你身处苦海，一定是因为你的心在苦海中沉沦。
这个世界上没有两片完全相同的树叶，哪怕是同一片树叶，在不同的时期呈现出的形态、颜色也不尽相同。我们的身心每一分、每一秒都在发生着变化，尽管肉眼看不到、身体感觉不到，但这些变化就像电磁波一样，慢慢地便会给我们带来显著的改变。尽管此刻你并不快乐，也许下一秒便能心生欢喜，只有把握好自己生命的律动，每一个生命的节点才会发出极致的光彩。
万事万物都处在永恒的变化之中，而这种规律就是佛学中的空，那些客观存在于我们面前的具体事物则是佛学中所讲的相，这些相的本质仍是空。
人总是容易被事物的表相迷惑，因此每做一件事都会有诸多担心，这些担心会对自己造成制约。担心越多束缚也就越多，束缚多了，原本好的事情可能就转变成了不好的事情。心无挂碍之时，成功反而水到渠成。
人的一生总要经历这样一个渐渐通透的过程，可惜，很多人直到生命的尽头还带着各种欲望和遗憾。我们所执着的，正是我们的束缚所在，我们越执着于得到，反而越得不到。
无并非_无所有，而是无为，无所为才能无所不为。当我们把心中的挂碍、担心统统卸下，才能用虚空般的胸怀与格局去承载整个世界，才能真正地生起欢喜之心。至少，当你读完这本书时，你将对自己的行为有更好的理解。你会明白，尽管我们无法让心一直处于欢喜的状态，但这恰恰是人之常态。如果这本书仅仅能帮你认识到这一点，那么我已经很欣慰了，当然，我希望它的用处不止于此。我希望本书真正能帮到你，让你的生活发生真正的、持久的改变！
第一章 十一个善心所
第二章 无碍
第三章 安住
第四章 了悟
第五章 坚实的自我
第六章 平衡
第七章 心之欢喜
第八章 一生的功课
第九章 欣然接受每一个当下的自己
第十章 从无常中醒来
第十一章 人生本来就是苦的
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