《徐怀谦杂文自选集：小聪明吃掉大智慧》精选了杨庆春先生百余篇杂文精品。他的杂文，敏锐触角挟批判锋芒直指时代病菌，独立思想自由精神学人良知境界可见；斐然文才载想象才情打造“乱弹”佳构，市场官场学界文坛世态人情入文成趣。
“十二五”国家重点图书出版规划项目:
中国当代杂文精品大系（1949—2013）
本书系精心选编新中国成立以来优秀杂文作家的精品文章，以时间为经，以代表性作者为纬，突出思想性、文学性、史料性，全面展示建国后特别是新时期杂文创作的整体风貌，有高度、有广度、有深度，可为后人留下一份可资信任和检索的翔实资料。
本书系由著名杂文家朱铁志先生主编。
朱铁志先生从事杂文创作将近三十年，曾获鲁迅文学奖，多次获中国新闻奖以及中国报纸副刊年度金奖，多次获北京杂文奖，上海笔会文学奖以及《人民日报》、《光明日报》等报刊杂文奖，被誉为当代中国中青年杂文家的领军人物。
本项目得到邵燕祥、舒展、陈四益、王春瑜、蒋子龙、李国文等诸多杂文大家的支持和肯定，基本囊括当代有影响的重量级杂文家，被新闻出版广电总局列入“十二五”国家重点图书出版规划。
作者队伍：何满子、章明、牧惠、邵燕祥、王春瑜、吴有恒、严秀、周修睦、李克因、朱正、黄一龙、朱昌平、王学泰、流沙河、蒋子龙、李国文、舒展、陈四益、王乾荣、鄢烈山、瓜田、叶延滨、吴非、陆春祥、符号、张心阳、刘齐、朱铁志、李乔、梅桑榆、杨学武、徐怀谦、潘多拉
本书代表了作者较高的文学创作水准。品读精品，能引发读者思考，引起读者共鸣，激发读者的理性与责任。
杂文，需要用理性的力量去表达激情和爱憎，去阐明立场和观点。写杂文，就是写生活，一片真情融入其中。抽丝剥茧讲理，融会贯通说情，郑重其事谈事，事、情、理，都要心思和精力。——杨庆春
写在前面的话/朱铁志
一 世事一说
说窃 001
“别让他下台” 005
猫的怨言 009
公款在诉说 012
闲话“储蓄” 016
哭笑不得 019
“不安全感”析 022
“超级腐败” 025
认真说“认真” 029
精装的垃圾 032
“情愿坐牢” 037
博士的孝心 041
随心说“放心” 044
小报轶事 047
谴责与同情 050
庸俗风气之根 053
悖论一说 057
最后几分钟？ 061
“天使”犯罪…… 064
矛和盾 067
“这话”很耳熟 069
说“拔高” 072
舆论监督一说 076
官瘾与官腻 080
质量出毛病 083
日本为何不肯服罪 087
“帕累托改进”歪用 092
谁来抵制“平庸的恶” 096
二 人性随谈
替狗一辩 101
拔除“破脚骨” 104
善待“家鸡” 107
清贫，洁白朴素的生活 110
关于女人与“夫人会” 113
人性与“官癖” 118
脸与皮 121
懂点常识 124
直言诚不易 127
做个善良人 132
一种逻辑“常有理” 135
“失败的英雄”及其他 138
古今徐无鬼 142
均调天下与人和 146
奇事相与析 149
对手与朋友 153
三 文坛杂诌
真的让“鲁迅远去”吗 157
话说一字师 160
吾乃谁之后 163
“高大全”之全 166
渴望困难 169
硬拘一格 172
学者的气节 175
说“暴露” 178
苦瓜苦口 182
请多盖“住所” 185
“鲁迅是一种点心”析 188
Y先生近录 193
难得“难说好” 196
失误与“硬伤” 199
浑然一体的力量 202
好哉，“五百字”! 205
请勿“错了再试” 208
诗可以怨么 212
四 书边闲话
叹“乌鸦之美” 217
读书?买卖书号?出书 219
世俗?通俗?媚俗 222
“理富”出佳文 226
重读《重读鲁迅》 228
错从哪里来？ 231
争论的姿态 235
夏日断想 238
杂文与漫画 241
情绪的大倾泻 243
打开心空的钥匙 247
推荐一篇“善”文 250
雪上加霜的滋味 253
生命站立的姿态 256
谁叫鲁迅太沉重 258
人权与特权 263
理性的魅力 267
从谬误中咀嚼出真理 271
总是沉不住气 275
觉悟与劳动 278
拒绝 280
永远点燃良知之灯 286
拟《无花的蔷薇》 289
警惕“皇国史观” 292
文化与文化自信 298
思想 301
五 春秋品评
与猪的亲密关系 305
拒戴高帽 308
为“危险年龄”补充一例 311
该是反省“奇迹”的时候 315
“苍蝇观”里观人生 320
公众人物能否公正 324
不要“告别”，更不要“输出” 328
缴不掉的思想，永远美丽着 334
亦师亦友相知心 339
《徐怀谦杂文自选集：小聪明吃掉大智慧》：
必要的丧失？ “各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”这是1898年戊戌变法失败前夕，“六君子”之一的谭嗣同向世人表露的一段坦荡心迹。然而，他的鲜血并没有刺激中国人的眼睛，时间永远流逝，街市依旧太平。
在封建社会，一切重大的改革（准确地说，是改良）都是以血为代价的，然而往往收效甚微，所以鲁迅先生有一个形象的比喻，认为，人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。
只有发生在今天神州大地上的改革才是史无前例的。君不见，国势蒸蒸日上，不少人家提前步人小康，人们的物质和文化生活水平有了明显提高。“弄潮儿向涛头立”，在这里，这只需付出勤劳和智慧，就能实现你所追求的生活。
也就在此时，在一些地方一股逆流悄然兴起：在政治领域，贪污腐败现象触目惊心；在经济领域，假冒伪劣层出不穷；尤其是在社会生活领域，纸醉金迷，黄色泛滥，所谓“繁荣必定娼盛”的论调一度很有市场。
类似的人间悲剧屡见报端：有人病倒路旁，行人视而不见；流氓寻衅滋事，看客围睹无动于衷；书摊上，色情凶杀武打追星一族琳琅满目；夜灯下，卖淫嫖娼赌博大款阶层挥金如土。
有人在慨叹民风淳朴的年代一去不复返，有人在论证这是改革开放的必然结果。后者说，把窗子打开，就会有苍蝇进来。他们认为，娼盛和拥有豪华轿车一样，都是投资环境，是吸引外商的重要措施。他们觉得，即使社会的繁荣是建筑在不少人出卖肉体的基础上，建筑在道德沦丧的基础上，那也不足为奇，这是社会进步所必须付出的代价。他们举例说，西方文明社会就是这么发展过来的，我们现在既然要和国际接轨，自然也得经历同样的进程。
好一种“历史唯物主义”的观点！难道因为人类历史上没有战争的日子不过几百天，所以今天的人们就可以放弃对和平的追求？难道因为以往的文明进步都需要生命与鲜血的奉祭，那么今天的文明也仍然要把肉体和生命作为贡品献上祭坛？ 不妨设想，持这种“必须代价论”的人如果有一天看到自己孩子的书包里装满了色情凶杀书籍，或者像《北京人在纽约》中的宁宁那样，竟在书包里塞满了避孕套一类的玩艺儿；如果是他们自己的亲人“腰带松一松，能顶内地半年工”，而操起了皮肉生涯；如果是他们本人染上了赌博、吸毒、艾滋病而无法自拔的话，他们还会津津乐道于这种“必要的丧失”吗？否也。
看来，这些人只希望文明的进程是建筑在他人痛苦的基础之上，而他们自己则是一点代价都不想付出的。
事实上，我们不希望任何人，也包括这些“必须代价论”者在改革开放的大潮中，为了金钱而失去他们的道德贞操、天地良心。我们改革的目的是为了人们物质和文化生活水平的共同提高，在这个过程中，我们需要付出的是勤劳和智慧，而绝不是贪污腐败和道德沦丧。
道理很简单，没有人愿意干得不偿失的事，只有疯子或傻瓜才会。
……
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