本书选取《诗经》中符合现代人生活的经典篇目以女性独有的细腻与温暖、以趣味的形式进行解读，赋予了《诗经》新的生命、新的感受。66篇都是现实的生活，都是生活的现实，把两千多年前古人的生活给予复原，让我们沿着时光的河流，追忆先人古朴自然生活的足迹。
全书从亲情类、饮食类、民俗类、服装类等多个方面帮助读者感知古人的智慧和文采，每篇首先从再现场景开始，然后再纵横古今对《诗经》加以解读和点评，文笔细腻质朴，令人回味无穷。
★“暖人心的散文作家”丁立梅2016年全新作品精选集。“温暖、智慧、哲理、隽永”的风格，沁人心扉，令人回味无穷。
★梅子老师解读《诗经》里的经典故事，温暖的文字充满着智慧，让我们享受生活的美好。
★丁立梅的散文文笔细腻，清新温婉，意境隽永，能温暖读者的心灵，被众多语文教师作为学生课外阅读的奇宝。
★丁立梅出版的《风会记得一朵花的香》《向着美好奔跑》《风景这边独好》等图书持续热销，受到了读者的广泛欢迎。
★千百年了，人类从来不曾走远过，还在俗世里活着、爱着，唱着他们自己的歌谣。
再话《诗经》
《诗经》很乡野。
尽管，里面有不少篇幅，是宫廷乐师所作。可是，还是脱不了那种野性。
那个时代的人，都带着野性的。
我喜欢它，莫如说是喜欢它的野性，那种不伪不装，自然天成的样子，哭与笑，爱与恨，都是痛快淋漓、一泻千里的。
现代社会的雕凿和附会，让我们离自然越来越远了，我们不懂敬畏，不懂欣赏，不懂感恩。我们马不停蹄，不知要奔向何方去。有时，转身看自己，都觉得陌生，那些言不由衷的话语和笑容，似乎有着千疮百孔般的无奈和不堪。
所以每隔一段时日，我会把《诗经》捧出来，重新读。从西周初年，到春秋中叶这五百多年间，那些辗转悠扬的歌谣，沾着尘粒和草香，一路逶迤。我在它们里面，慢慢变得澄澈宁静，我见到了一颗颗初心。对，初心！那远古年代里，无论是植物的，还是人的，都具有神的光芒。
之前我出版过一本《诗经里的那些情事》。因一个“情”字，让不少人乍见之下误解了，以为就是在无聊地谈情说爱。事实上，这世上，人与人，人与自然，自然与自然，都左不过一个\"情\"字，有情有义，方得世世代代。
隔着一段时光看过去，我当初对有些篇章的解读，显得粗糙了些。再话《诗经》之际，我做了很大幅度的调整和修补，并对原文增加了一些生僻字的注音和注释。当然，它也只是我个人的解读而已，不是学术研究。
正如一千个人的眼里，有一千个哈姆雷特，一千个人的眼里，也有一千种《诗经》。在我，诗三百最打动我的地方，不是它的格律有多婉转优雅，而是它的“俗”，是它那种活色生香的“活着”。它无关政治无关历史，它只关乎活着。说到底，人生最伟大的事业，不是别的，而是活着，好好活着，并怀着无比的热爱和眷恋。这才成就了我们这个尘世的生生不息。
我能做的，唯有倾听
喜欢阳光的天。
钻石一样的阳光，在人家屋顶上闪亮，在一些树枝上闪亮，在楼前的道路上闪亮。来来往往的行人头上、身上，便都镶着阳光的钻石，无论贫富，无论贵贱。阳光善待每一个生命。
做桂花糕的老人，又推出了他的小摊子，在路边现做现卖。硬纸板上，简陋的几个字当招牌：宫廷桂花糕。我买一块，味道真的很好，绵软而香甜。暗地想，是哪朝哪代宫廷制作此糕的秘方，流落到民间来的？会不会从诗经年代就有了呢？如此一想，我的舌尖上，就有了千古绵延的味道。
楼下人家的花被子，在阳光下晒太阳。陪同花被子一起晒太阳的，还有两双棉拖鞋。一双红，一双蓝。这是一对夫妻的。女人在街头摆摊卖水果，男人是个货车司机。我遇见过两次，路灯下，他们伴着一拖车的水果，回家。男人在前面拉，女人在后面推。晚风吹。
这是俗世，烟火凡尘，男人的，女人的。爱着，生活着。每遇见这些景象，我的心里，都会蹦出欢喜来。我会发痴地想上一想，几千年前，也是这样的晴空丽日么，也有这样俗世的一群罢。
那时候，野地里植物妖娆，卷耳、谖草、薇、芣苢、唐、蔓……每一种植物，都有一个可亲的温暖的名字。天空无边无际。大地无边无际。草木森森，野兽飞鸟自由出没。人呢？人也是一株植物的，饱满葱茏，随性而长。
男人们多半强壮，他们打猎。他们垂钓。他们大碗喝酒，击缶而歌。艳遇遍地，不期然的，就能遇到一个木槿花一样的女子。他们爱得辗转反侧，心底里，欢唱着一支又一支快乐的歌谣，都在说着爱。
女人们则有着小麦一样的肤色，丰满而美好。她们采桑采唐采薇，亲近着每一株植物，把它们当做心中的神。她们放牧着牛羊，在山坡上唱歌跳舞。她们采葛采绿，织染衣裳。她们在梅树下，大胆地呼唤着她们的爱情：求我庶士，迨其谓之。她们守候在约会的河畔，望穿秋水，跺着脚发着狠：子不我思，岂无他人？
真喜欢他们的歌谣啊，率真，野性，是未染杂尘的璞玉。他们用它，在俗世里，谈情说爱，聊解忧愁。
我常不可遏制地陷入冥想，我就是他们中的一个。是去水边采荇菜的女子，有着绿色的手臂，绿色的腰肢。是在隰地采桑的女子，布衣荆钗，远远望见那人来了，耳热心跳的。是在沟边采葛的女子，一日不见，如隔三秋，相思无限长。是把家里的鸡鸭牛羊养得壮壮的女子，守着门楣，洗手做羹汤，只盼良人能早归……
我还能做什么好呢？这些日常的琐碎啊，即使换了朝改了代，那琐碎也还在的。它们如同血液，渗入生命里，和着生命一起奔流。就像我窗外这凡俗着的一群。千百年了，人类从来不曾走远过，还在俗世里活着、爱着，唱着他们自己的歌谣。
我能做的，唯有倾听。
丁立梅，笔名梅子。职业：教师。中国作家协会会员。《读者》《青年文摘》等杂志签约作家。喜欢用音乐煮文字。出版有作品集《风会记得一朵花的香》《等待绽放》《暖爱》《遇见》《暗香》《向着美好奔跑》《风景这边独好》等二十多部。多篇文章被设计为高考、中考语文阅读题，有文章入选中等专科学校以及中学课本。
据不完全统计，丁立梅的作品已经有：
《如果蚕豆会说话》入选初中语文人教版七年级上册教学课件；
《有一种爱叫相依为命》入选全国中等职业学校通用《语文》教材；
《牛皮纸包着的月饼》被选作2014年山东省济南市中考现代文阅读；
《秋天的黄昏》被选作2014年山东省济宁市中考现代文阅读；
《菊事》被选作2014年山东省日照市中考现代文阅读；
《从春天出发》被选作2014年广西梧州市中考现代文阅读理解；
《蓝色的蓝》被选作2013年浙江绍兴市中考现代文阅读；
《蓝色的蓝》被选作2013年江苏徐州市中考现代文阅读；
《挂在墙上的蒲扇》被选作2013年广西桂林市中考现代文阅读；
《书香作伴》被选作2012年四川省宜宾市中考现代文阅读；
《掌心化雪》被选作2011年湖南省娄底市中考现代文阅读；
《品味时尚》被选作2011年广西柳州市中考现代文阅读；
《你并不是个坏孩子》被选作2010年湖南省邵阳市中考现代文阅读；
《菊有黄花》被选作2009年四川省凉山市中考现代文阅读；
《萝卜花》被选作2009年桂林市、百色市中考现代文阅读；
《蔷薇几度花》被选作2009年南京市中考现代文阅读；
《每一棵草都会开花》被选作2008年徐州市中考现代文阅读；
《小扇轻摇的时光》被选作2007年河北省中考现代文阅读；
《那些温暖的》（片断）被选作2007年江西省中考现代文阅读；
《一朵栀子花》被选作2006年广东省茂名市中考现代文阅读；
《祖母的葵花》被选作2006年淮安市中考现代文阅读；
《爱的语言》被选作2005年南通市中考现代文阅读。
??第一辑 一种相思，两处闲愁
天地间，原是有恩爱有情长的。
孤鸿声里霜花白
征夫泪
剪不断，理还乱
为爱痴狂
长相思
梅子梅子你且慢些落
我只能以暗恋的方式想你
落花有意，流水无情
唱一支情歌解解乏
古老的情书
只缘感君一回顾
白杨知道他的心
爱你在心口难开
都是月亮惹的祸
一种相思，两处闲愁
念你在黄昏
悔教夫婿觅封侯
第二辑 相见不如怀念
相见不如怀念。红尘陌路，因不曾再有交集，这才有了记忆里的不朽。
相见不如怀念
像风像雨又像雾
我的心思你懂吗
世上只有藤缠树
最好的承诺
牧歌般的爱情
豆蔻梢头二月初
爱是靠争取来的
不过是个小误会
自己买花自己戴
一阕思乡曲
绿衣裳里的怀念
第三辑 等你回家
有家可归，有人在等，尘世再多的辛苦与不公，也都能聊以慰藉了。
原来，你也在这里
你在，世界就在
弱水三千，我只取一瓢
爱的猎物
情话一箩筐
等你回家
你是我明媒正娶的妻
好一个可爱的小娘子
幸福的婚姻是哄出来的
一入侯门深似海
为了爱，她背叛了全世界
女神驾到
洞房花烛夜
女怕嫁错郎
好一朵野蔷薇
花椒一嘟噜
第四辑 愿与草木饮清茶
对着一棵树说说话，或在草地旁待上一会儿，你的心思，会变得澄清又空灵。那个时候，你只剩一个愿望，愿与草木饮清茶。就这般，很好，很好的。
如果感到快乐了，就一起唱唱歌
当甘棠成为图腾
情义无价
唯有光阴不可负
诗意的栖居
偷得浮生半日闲
只是一点牢骚
闲云野鹤不是那么好做的
自得其乐好度日
我有嘉宾
蚕事
小人得志
母亲的心
如果有梦想，距离不是问题
心到佛知
饥饿是时代的伤疤
愿与草木饮清茶
骂人是门技术活
小小少年，很少烦恼
凯风吹尽棘有薪
倾囊相待，低到尘埃
??
孤鸿声里霜花白
遵大路兮，掺①执子之袪②兮，无我恶③兮，不寁④故也。
遵大路兮，掺执子之手兮，无我魗⑤兮，不寁好也。
——《国风?郑风?遵大路》
【注释】
① 掺（shǎn）：拉着。
②袪（qū）：衣袖。
③恶（wù）：讨厌，不喜欢。
④寁（zǎn）：迅速，快捷。
⑤魗（chǒu）：同“丑”，丑恶。
《毛传》把这首《遵大路》说成是“思君子也”；明人何楷在《诗经世本古义》中，则言之凿凿说是“周公卿欲留郑庄公也”。朱熹这个人更有意思了，他老人家总是看到“淫”，他在他的《诗集传》中，斥此为“淫妇”诗，他说：“淫妇为人所弃，故于其去也，揽其袪而留之曰：‘子无恶我而不留’，故旧不可以遽绝也。”不知是不是他心理本来就少明媚，还是他就有这一好，我不想揣测。但我，真的很不敢苟同他老人家的这种牵强附会。
还是闻一多先生说得中肯：“汉人功利观念太深，把《三百篇》做了政治的课本；宋人稍好点，又拉着道学不放手——一股头巾气；清人较为客观，但训诂学不是诗；近人囊中满是科学方法，真厉害，无奈历史——唯物史观的与非唯物史观的，离诗还是很远。明明一部歌谣集，为什么没人认真的把它当文艺看呢？”
是啊，《诗三百》只不过是歌谣，是田间地头的口语诗，是老百姓最为寻常的小情小爱，小欢小喜，小温小暖，小悲小痛，如此而已。
我想起一首信天游《走西口》：
哥哥你走西口
小妹妹我实难留
提起哥哥你走西口
哎小妹妹泪常流
送出来就大门口
小妹妹我不丢手
有两句的那个知心话
哎哥哥你记心头
走路你走大路
万不要走小路
大路上的那个人儿多
拉话话解忧愁
……
从明朝中期至民国初年，四百余年的历史长河中，因土地贫瘠，自然灾害频繁，迫使晋北很多人到口外谋生。“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜”，当地曾流传着这样的歌谣。《走西口》就是在这样的背景下产生的，男人要去口外寻找活路，女人恋恋不舍送他走。一挥手，从此关山路远。
这里的《遵大路》，是不是最早的信天游？姑娘送情哥哥走，难舍难分。她拉着他的衣袖，她执着他的手，千言万语，只化作热泪长流：
无我恶兮，不寁故也。
无我 兮，不寁好也。
——哦，哥哥呀，你不要觉得我很烦人呀，我只是不想让你走啊。我只是想和你分分秒秒在一起，一直一直好下去。
再深的情，再刻骨的爱，有时，也敌不过现实的无奈。这个情哥哥是要出外苦生活，还是要去服劳役，抑或是有公差相遣，难说。总之，他得走了。
桌上的开水还温着，新剥的果实的气味，还留存在空气中，两个人却要天各一方了。她送他出门，沿着他走的大道，一路跟着，不舍回头。
姑娘当然知道，想留也留不住。但她希望，能和他再多待一分钟也好，她攥紧他的手，不肯松。她这幽幽的心思，谁懂？
命数充满着不确定性，谁知道这一别，什么时候才能聚首？又有谁能保证，若干年后，待到再度相逢，他还是他，她还是她？怕只怕，到时候，都回不去了，他们只能隔着岁月的长河，怅然相望，今生有缘无分。
他最终，还是走了罢。她最终，还是不得不松开拉紧的手。她看着他的背影，沿着大道，渐行渐远，直到没入天的尽头。天边，江风漠漠寒山碧，孤鸿声里霜花白。她一直站在路的这头望着，望着。这一望，就是几千年。
……
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