中华历史源远流长，发生的事件、出现的人物错综复杂、头绪繁多，如何能使读者在轻松愉悦中增长知识、开阔视野？《图解中华上下五千年（全彩图解典藏版）》以时间为序，选取了五千年问的重大事件、风云人物、辉煌成就、灿烂文化等内容，通过科学的体例与创新的版式，全方位、新视角、多层面地阐释中国历史。全书分为华夏源头、中原争霸、九州一统、离析与交融、乾坤变幻、王朝更迭六大篇章，精彩扼要地讲述了中国历史演进的基本脉络和文明的发展历程，为读者讲述想知道也应该知道的历史知识，帮助读者从宏观上把握中国历史，进而掌握人类历史发展的内在规律。书中设置了“中国大事记”、“世界大事记”、“相关链接”等多个知识板块，或纵向深入，或横向延展，都以方便读者了解中国历史为出发点。《图解中华上下五千年（全彩图解典藏版）》精心选配了数百幅内容涵盖面广、表现形式丰富的图片，与文字内容互为补充与诠释，使读者仿佛置身于一座真实立体的历史博物馆，直观地了解中国历史。
华夏源头
盘古开天地
钻木取火
黄帝战蚩尤
尧舜禅让
大禹治水
涂山之会
后羿夺权
贤臣伊尹
鸣条之战
盘庚迁都
武丁盛世
甲骨文
姜太公钓鱼
牧野之战
周公辅政
周厉王毁国
宣王中兴
烽火戏诸侯
中原争霸
春秋初霸郑庄公
齐桓公称霸
曹刿论战
假仁假义
重耳流亡
退避三舍
弦高退秦军
崤山之战
秦霸西戎
智慧的老子
一鸣惊人
晏婴辅政
楚庄王争霸
弭兵之会
子产铸刑书
孙子兵法
伍子胥复仇
先师孔丘
第一部诗歌总集
卧薪尝胆
木匠师傅鲁班
墨子破云梯
三家分晋
李悝变法
西门豹治邺
名将吴起
南门立木
孙膑的谋略
苏秦合纵
张仪连横
胡服骑射
狡兔三窟
乐毅伐齐
田单复国
屈原投江
完璧归赵
将相和
远交近攻
纸上谈兵
毛遂白荐
李牧却匈奴
韩非谏秦王
窃符救赵
《尔雅》与生物分类
兴建都江堰
荆轲刺秦王
九州一统
天下归一统
千古第一帝
沙丘阴谋
陈胜吴广起义
刘邦和项羽
巨鹿大战
约法三章
鸿门宴
楚汉之争
四面楚歌
《大风歌》
白登被围
韩信忍辱
白马之盟
谋士张良
萧规曹随
周勃夺军
文景之治
缇萦救父
将门虎子
晁错削藩
罢黜百家，独尊儒术
推恩令
飞将军李广
神勇两将军
河西之战
漠北之战
张骞出使西域
苏武牧羊
赵过创代田法
巫蛊之祸
轮台之诏
司马迁写《史记》
汉朝柱石霍光
昭宣中兴
昭君出塞
王莽篡位
绿林赤眉起义
昆阳大战
光武中兴
强项令董宣
马援经略边疆
汉明帝求佛
思想家王充
投笔从戎
张衡制造地动仪
蔡伦造纸
窦氏灭族
宦官当政
党锢之祸
黄巾起义
董卓之乱
离析与交融
袁绍拥兵自立
奸雄曹孟德
王允除董卓
迁都许城
煮酒论英雄
官渡之战
孙策入主江东
三顾茅庐
赤壁之战
刘备人川
水淹七军
七步成诗
火烧连营
七擒孟获
马谡失街亭
秋风五丈原
司马懿夺权
司马昭之心
邓艾智出阴平道
乐不思蜀
羊祜蓄志灭东吴
“竹林七贤”
皇甫谧浪子回头
石崇斗富
周处除“三害”
白痴皇帝
八王之乱
李特起义
刘渊反晋
王马共天下
石勒读汉书
暴君石虎
祖逖中流击楫
陶侃搬砖
“书圣”王羲之
桓温北伐
扪虱谈天下
苻坚一意孤行
谢安东山再起
淝水之战
陶潜归隐
刘裕灭后秦
刘裕成帝业
拓跋珪建北魏
檀道济唱筹量沙
高允讲实话
祖冲之创新历
孝文帝改革
梁武帝出家
河阴之变
侯景反复无常
北周武帝灭齐
郦道元与水结缘
陈后主亡国
乾坤变幻
开皇之治
赵绰依法办事
隋炀帝三下江都
兴修大运河
瓦岗起义
江都宫变
李渊起兵
虎牢之战
玄武门之变
以人为镜
李靖夜袭阴山
玄奘取经
文成公主人藏
王勃大器早成
女皇武则天
名相狄仁杰
姚崇灭蝗
口蜜腹剑
李白傲权贵
“画圣”吴道子
安禄山叛乱
马嵬驿兵变
草人借箭
李泌归山
安宁天下郭子仪
中兴名将李光弼
“诗圣”杜甫
颜真卿就义
李想雪夜入蔡州
永贞革新
刘禹锡游玄都观
“诗杰”白居易
韩愈直谏
甘露之变
朋党之争
黄巢起义
朱温篡唐
李存勖灭后梁
“海龙王”钱镠
伶人做官
契丹建立
儿皇帝石敬瑭
周世宗斥冯道
董源画江南
王朝更迭
黄袍加身
杯酒释兵权
李后主亡国
赵普受贿
幽州之战
杨家将
王小波起义
寇准抗辽
元昊建西夏
三川口与好水川
宋夏议和
范仲淹推行新政
欧阳修改革文风
铁面包拯
王安石变法
沈括出使
毕舁发明活字
光照千古的苏颂
司马光写《资治通鉴》
文豪苏轼
《清明上河图》
花石纲
宋江、方腊起义
阿骨打建金
金军灭辽
李纲抗金
靖康之辱
宗泽卫京
韩世忠阻击金兵
激战和尚原
岳家军大败兀术
钟相杨幺起义-
“莫须有”罪名
李清照词香满袖
卢沟桥
海陵王完颜亮
书生退敌
陆游绝唱
“英雄之词”
白石道人
“界画大师”李嵩
庆元党禁
理学大家朱熹
开禧北伐
一代天骄成吉思汗
贾似道卖宋求荣
襄阳守卫战
文天祥抗元
张世杰死守压山
蒙古帝国西征
元世祖治国
天文学家郭守敬
马可·波罗来中国
关汉卿与《窦娥冤》
皇位纷争
《西厢记》
国事家事两不忘
红巾军起义
和尚皇帝
鄱阳湖大战
胡惟庸之案
燕王进南京
修建北京城
郑和下西洋
《三国演义》
《水浒传》
土木之变
于谦守京城
夺门之变
荒唐天子明武宗
大儒王阳明
江南第一风流才子
杨一清除内患
杨继盛冒死劾严嵩
海瑞罢官
戚继光抗倭
吴承恩著书
《金瓶梅》
挑灯闲看《牡丹亭》
“三言二拍”
李时珍论药
朱载堉发明十二平均律
张居正改革赋役
明末三案
权奸魏忠贤
东林党议
左光斗入狱
努尔哈赤建后金
萨尔浒之战
徐光启研究西学
袁崇焕大战宁远
皇太极用反间计
徐霞客探险
闯王李白成
崇祯帝自缢
冲冠一怒为红颜
史可法死守扬州
夏完淳怒斥洪承畴
隆武覆灭
孝子黄宗羲
博古通今王夫之
郑成功收复台湾
李定国转战西南
《桃花扇》
康熙帝削藩
雅克萨的胜利
三征噶尔丹
雍正帝即位
文字狱
乾隆帝禁书修书
《聊斋志异》
曹雪芹写《红楼梦》
大贪官和珅
质朴率真郑板桥
民族英雄林则徐
鸦片战争
太平天国
翼王大渡河败亡
“中兴”名臣曾国藩
火烧圆明园
慈禧夺权
中法战争
甲午战争
黄海海战
戊戌变法
慈禧太后西逃
末代皇帝
武昌起义
《图解中华上下五千年（全彩图解典藏版）》：
盘古开天地 按照传统说法，从传说中的黄帝直至今天，中华民族的文明史大致近于五千年，一般称为“上下五千年”。
在这五千年的历史里，发生了许多感人的故事。
据说，远古的天地不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。在这团气中，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。
以后，盘古氏每天长高一丈，天和地之间的距离每天也增长一丈。这样过了一万八千年，天就升得很高，地也变得极厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。盘古氏死后，他身体的各个部分化解成太阳、月亮、星星、高山、河流、草木，等等。这便是盘古开天辟地的神话。
神话毕竟是神话。那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？在科学比较发达的今天，我们已经知道，人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人，这种认识可以从地下发掘出来的化石得到证明。
从我国科学工作者在祖国各地先后发掘出的猿人遗骨和遗物的化石中可以看出，我国境内早期的原始人，有距今170万年的云南元谋人。另外，还有80万年前的陕西蓝田人、四五十万年前的北京人。
古时候，猿人的力气比不上凶猛的野兽，但是他们和其他动物根本不同的地方，就是能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。中国猿人就是用这种最原始的工具同大自然作艰苦的斗争的。他们用它来采集果子，挖植物的根茎吃。
他们还用木棒、石器同野兽作斗争，猎取食物，谋取生存。
几十万年过去了，猿人在同大自然的斗争中进化了。我们从遗迹中发现，在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里活动的原始人，已经和现代人没有区别。我们把他们称为“山顶洞人”。
山顶洞人的劳动工具同以前使用的工具相比，在质量上有很大提高。他们不但能够把石头打制成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。人们用那一枚枚小小的骨针，把兽皮缝成衣服，用它们来保暖御寒。
山顶洞人过着群居生活，但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来，彼此之间都有血缘关系。每个成员都是共同祖先生下来的，于是产生了原始人群。后来，又逐渐演变为氏族公社。
伏羲 传说伏羲是人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓意深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，教民捕鱼打猎。
钻木取火 在我国古代，有许多关于原始人群到氏族公社初期人类生活进化的传说。这种传说大多是古人根据远古时代的原始人生活情景进行的一种想象。
原始人的工具很粗糙，所以就难以抵御周围猛兽随时可能对他们造成的伤害。后来，他们看到鸟儿在树上做窝，可以防止野兽爬上去。原始人就学着鸟儿的样子，在树上造起小屋，这样就安全得多了。后人把这称为“构木为巢”（巢，就是鸟窝）。传说这种做法是一个名叫“有巢氏”的人传授给人们的。
最早的原始人，不知道怎样利用火，不仅生吃植物果实，就是捕到的野兽，也连毛带血地吃了。后来，人们在不断的实践中发明了火（在周口店的北京人遗址中，已发现用火的痕迹，说明那时候已经知道利用火）。
其实自然界中，火的现象早就有了。火山爆发，会喷出火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。起初，原始人看到火时，不会利用，反而非常害怕。后来偶尔拾到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。渐渐地，人们学会用火烧东西吃，并且想法子保存火种，使它常年不灭。
很久以后，人们把坚硬而尖锐的木头，往另一块硬木头上使劲地钻，钻出火星来；也有的把燧石敲敲打打，敲出火来。至此，人们学会了人工取火（从考古材料发现，山顶洞人已经懂得人工取火）。传说这种做法是一个名叫燧人氏的人发明的。
又过了很长时间，人们又用绳子结成网，用网去捕猎，还发明了弓箭，这比用木棒、石器打猎又有了很大进步。使用弓箭，不仅可以射杀地上的走兽，就连天空中的飞鸟，水里的游鱼，也可以捕捉到。捕捉到的动物，如果吃不完，人们并不急于将它们杀死，而是将其养起来。这种结网、打猎、养牲口的技能，都是人们在劳动中日积月累起来的。传说中，这些事的发明人是伏羲氏，或者叫庖牺氏（庖是厨房，牺是祭祀用的纯色牲畜）。
经过了漫长的渔猎时期，人类的文明又有了新的进步。人们发现撒在地上的野谷子，到了第二年，会生出苗来，一到秋天，又结出了更多的谷子。于是，人们就自觉地栽种起来。后来，人们用木头制造了一种用于耕地的农具，叫作耒耜（一种带把的木锹）。
他们用耒耜耕地，种植五谷，获得了可以吃的粮食。
传说中把这些发明种庄稼的人叫“神农氏”。
从构木为巢，钻木取火，一直到渔猎、畜牧，发展农业，充分反映了原始社会生产力发展的进程。
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