来自全世界的育儿经_[英] 马克·伍兹著；郑志娟译_9787510847813

　　关于如何养育孩子，世界各地的父母所面临的核心问题大致相同，然而，不同国家、不同文化的人们处理方式却可能完全不同。当悠久的传统和新的思想交汇碰撞，往往能够产生富有启发性的解决方案。
　　在本书中，我们可以一睹其他国家颇有独创性的育儿方式。比如法国父母如何改变年轻人不健康的饮食方式，或者为什么芬兰和韩国两国的教育途径截然不同，却拥有世界上一流的教学体系？
　　本书中的许多知识会让你耳目一新，有一些内容会让你感到惊喜，有一些内容甚至会让你觉得震惊。但是，我希望在你面对人生中真正重要的作业时，本书中发掘的智慧会助你一臂之力，帮助你以更好的方式养育孩子，让他们快乐成长。

　　有一种痛，让你感受至深，那便是为人父母。
　　当然，也会有欢乐。当那灿烂、珍贵的一刻终于来临，你看着眼前这个小东西，他如此美丽、高贵，如此完美，你简直喜不自胜。
　　但是你也要为这份美好付出代价，你需要养育他、照顾他。你对他的关心和照顾，要远胜过你对这世上的其他。
　　这份责任由不得你选择，你也无法改变。你想要暂时脱身，装作问题都已经解决，但是你不能。问题总在那儿，你终究需要面对。
　　也许是小宠物又把嘴伸向了婴儿的浴盆，也许是操场上你的孩子羞怯地不敢同其他孩子握手，也许是青春期的孩子出现的种种叛逆……身为父母，在养育孩子的过程中，面对这些挑战，确实很多时候无力招架。
　　为了尽可能避开这些问题，绝大多数父母会尽自己最大的努力去养育好自己的孩子。
　　从睡眠模式、选择学校到肥胖症和过度夸奖，针对这些问题，我们到处寻求建议、借鉴经验、研究报告，希望能够为这份甜蜜的负担做出最好的决策。
　　人们的知识之源往往局限于自己的周边，而对我们影响最大的莫过于我们的家庭和朋友，因此我们养育孩子的方式，往往跟我们小时候被养育的方式相同。
　　然而，这个世界不断地在改变。
　　现在，我们的饮食方式、交流方式和娱乐方式已经全球化，因此我们也开始慢慢了解到世界各地的育儿方式，虽然这些知识仍然呈现碎片化，不够系统。
　　关于如何养育孩子，世界各地的父母所面临的核心问题大致相同，然而，不同国家、不同文化的人们的处理方式却可能完全不同。当悠久的传统和新的思想交汇碰撞，往往能够产生富有启发性的解决方案。
　　本书旨在收集世界上最好、最有益的育儿知识精华，以期建立一个全球性的育儿支持系统。
　　在本书中，我们可以一睹各个国家颇有独创性的育儿方式。比如，许多中国父母如何进行如厕训练，法国父母如何改变年轻人不健康的饮食方式，或者为什么芬兰和韩国两国的教育途径截然不同，却拥有世界上最好的教学体系？
　　本书中的许多知识会让你耳目一新，有一些内容会让你感到惊喜，有一些内容甚至会让你觉得震惊。但是，我希望在你面对人生中最重要的作业时，本书中发掘的智慧会助你一臂之力，帮助你以最好的方式养育孩子，让他们快乐成长。
　　欢迎阅读本书！

　　世界上的妈妈们是怎么带孩子的？
　　不管给孩子起什么名字，孩子就是孩子，不是吗？
　　不管他们出生在哪里，这些精力旺盛的小不点儿可不会尊重环境或经历，他们需要关注，需要无尽的爱，需要把他们带到世界上来的人非同一般的敬业精神。
　　同样，对于整个人类而言，最具有普遍性的莫过于女性的本能，想要保护和养育孩子的欲求无疑是最基本的特征，即便是世界上最奇特的社会也是如此。
　　事实确实如此，下面这项研究就在某种程度上证明了这一点。美国的尤尼斯·肯尼迪·施莱佛国家儿童健康与人类发展研究所进行了一项研究，对阿根廷、比利时、巴西、法国、以色列、意大利、日本、肯尼亚和美国等九个国家的母性行为进行了对比，并针对5个月大的孩子收集了许多观察结果和数据。
　　在所有文化中，母亲都会给孩子喂食、洗澡、换衣服、跟孩子说话、陪孩子玩耍、给孩子买玩具等。事实上，无论你在哪个国家，除了上述六种关键行为外，在妈妈和孩子之间，并没有其他具有统计学意义的行为定期发生。
　　说到母性，在世界上的任何地方，这六种关键行为被看作为基本要素。研究中还发现了另一个共同特征，九个国家的妈妈们在做这些任务时，基本上分为两种独特的方式：一是二元关系行为，妈妈会和孩子交流，比如看、说、笑、玩耍；第二种是特殊二元关系行为，妈妈们会鼓励孩子去关注玩具、声音、风景或者身边的其他人。
　　你可以想一想，阿根廷、比利时、巴西、法国、以色列、意大利、日本、肯尼亚和美国等国家存在着多大的差异，所以这些相似之处确实非同寻常，它们是母亲普遍性和专一度的有力证明。
　　尽管从世界范围内来讲，在孩子出生的第一年，养育孩子的核心基础在本质上相同，然而自然和社会环境塑造父母的心理状态和文化信仰的不同往往会造成方式和技巧的巨大分歧。通常，一种文化认为对于特定年纪的孩子来说平常、合适的事情，在另一种文化中只会引来恐惧和厌烦。
　　正如下面我们具体讲到的睡眠问题就是一个绝佳的例子。在西欧和北美，许多家长认为，让孩子哭喊够了孩子自然会按时睡觉，然而这种\"教\"孩子入睡的概念，以及让孩子痛哭的方式，有些国家的父母听后会觉得非常震惊。
　　对于本书的部分读者而言，有意识地允许自己的孩子哭，哪怕是一小会儿，都是残酷、不近人情的。而且，世界上有许多畅销的关于如何最有效地哄孩子入睡的图书。
　　后来我发现，事实并非如此。看到玩偶像面团一样被翻来翻去，大多数准父母惊得目瞪口呆。
　　同样，作为一个美国人，当我看到--我有特权可以经常去--东非的许多妈妈每天都背着孩子四处走动时，我不仅心怀敬畏，而且也承认，你所能领会的育儿智慧，是基于你所在的地方、养育你的人，以及所处环境的文化模式，并经过你自身的感知和解读而形成的。
　　在肯尼亚和坦桑尼亚，妈妈们身上穿的肯加女服将婴儿紧紧地包在背上，看到婴儿们如此满足，如此美丽而平静，我禁不住想，为什么世界上其他地方的人们不早点儿采用这种做法。也许我们也曾经采用过这种方法，但是很快就放弃了，转而使用笨重的金属制婴儿车，这样一来，没有三个大人的帮助，根本无法乘坐公共汽车。
　　之前提到的研究也是如此。尽管母子关系的基本原则和行为模式有普遍性，但这些行为的具体表现却存在微妙而意义重大的差异。在研究发现的普遍真理之外，还有一系列变化。意大利和阿根廷两国的婴儿比比利时的婴儿更喜欢说话。在与孩子的互动方面，也发现了同样的现象，阿根廷的妈妈们再一次名列前茅，而比利时的妈妈们又是最拘谨的。在名单之外，美国的妈妈们最有可能给孩子玩具，鼓励孩子一个人坐着，或翻转滚爬。
　　是不是对事情过度解读，才推断出一直浸润在个人自由高于一切的文化氛围中的美国女性，最有可能在孩子小时候就鼓励他们注重自由，甚至用玩具来奖励他们的所作所为？这项研究的发起人并不这么认为，他们认为研究结果证明，妈妈们做出的任何与孩子进行互动的决定，主要基于她们所处的文化环境不同，而她们自己意识不到这一点。
　　另一项研究强化了这一观点。研究发现，美国的中产阶级女性希望通过\"激励\"方式最大程度上促进孩子的认知能力，而对于意大利的妈妈们而言，在培养孩子的过程中，\"激励\"一词的意思却迥然不同。在她们看来，\"激励\"主要是为了发展孩子们的社会能力而不纯粹是大脑功能。这种把情商放在传统认知能力之上的做法，可以看作是建立一种完全不同的人生蓝图，从孩子出生的第一天起，就为其生活中最重要的事情做准备。
　　从更加实际的日常层面而非心理学角度讲，作为一个普遍性的父母育儿过程中的早期问题，如何应对婴儿的乳牙生长，催生了世界各个地方各种典型的处理方式。
　　以德国为例，妈妈们会让孩子嚼脆面包，也就是Zwieback，字面意思是烘焙两次，而意大利版本就改成了意大利式脆饼。在印度传统的草药疗法中，丁香可以用于减轻炎症和缓解齿龈酸痛。将丁香磨碎制成粉末，加水后，用洗净的手指沾一小部分轻轻地将其揉入牙龈中。用过丁香油治疗牙疼的人都知道，这个疗法确实管用，但实际上他只不过是让整张嘴巴变得麻木而已。
　　琥珀，因为它的抗炎性和治疗性能，被许多采用自然疗法的健康医师用作止痛剂，其中就包括治疗牙痛。琥珀中的秘密成分就是琥珀酸，是由琥珀树脂释放的化合物。当破碎的琥珀靠着温暖的人体时，人体就会吸收其释放的琥珀酸。爱沙尼亚、拉脱维亚和立陶宛所在的波罗的海地区出产的琥珀尤其富含这种治愈物质。在波罗的海以及其他出产琥珀的地方，婴儿长牙项链已经使用了数百年。
　　当然，还有所向披靡的索菲小鹿牙胶，最初生产于1961年的法国，它耐嚼的低温硫化橡胶、突出的易咬的小鼻子使它迅速成为风靡全球的玩具。在它的本土法国，每年卖出的长颈鹿牙胶的数量比新生儿的数量还要多。
　　在英国，人们一直采用顺势疗法颗粒来应对婴儿长牙时的状况。将小袋中的颗粒倒进婴儿的嘴里，同其他的顺势疗法一样，除了有极其信赖它们的人口中的奇闻轶事作为参考，几乎没有证据表明这些颗粒除了能让孩子转移一两分钟的注意力之外，还能起到什么作用。而他们之所以长期存在，也许是因为它们通常含有糖分。我们都明白糖类可以转移人们的注意力，但是却不利于牙齿护理。
　　有一种源于非洲的疗法，现在偶尔还在美国和加勒比海地区出现，这种疗法完全依靠一只小小的鸡蛋的力量。当长牙的迹象初现时，妈妈会把一个生鸡蛋立在袜子或者袋子里，然后把它悬挂在宝宝睡觉的地方的上方，然后就等着蛋黄发挥它的魔力。听起来很荒诞，但是在早上4:18分，你会尝试手头上或者老一辈传下来的所有招数。
　　暂且把小小的牙齿放在一边，\"育儿\"这个概念本身在世界各地就存在着很大的分歧。虽然世界上大部分地区的育儿规范都是父母照看自己的孩子，但是在许多文化中，照顾孩子的责任通常由社区共同承担，孩子们并不仅仅由父母来养育。
　　例如，撒哈拉边远地区过着半游牧生活的家庭，往往由部落中的女性们共同抚养孩子，这些女性在饮食和育儿方面相互照顾。科特迪瓦的某些村庄中，孩子出生后村庄里的每一个成员都会前来拜访，以使孩子在以后的成长过程中和村庄里的人都建立起良好的关系。在巴厘岛，妈妈会把孩子放在吊网中背着，这样一来，如果她们需要帮助，就可以直接把孩子交给身边的其他村民。
　　这种社区化的方式看上去极其合乎情理，而且非常满足人们的需要。除非你住在都市中，多年的邻居对你来说就像是陌生人。
　　但是也有这样的文化，对于早期的育儿挑战，并没有形成不同的处理方式，他们看待婴儿的方式完全与众不同。
　　\"Beng\"是西非的小的族群，他们认为每一个孩子都是至高无上的灵性存在，知道和明白他们听到的不管用什么语言表达的话语。
　　那里的父母们相信，孩子在出生之前生活在一个灵性世界中，他们知道人类的所有语言，理解所有的文化。因为灵性世界的生活非常快乐，所以孩子们不愿意离开那里来到尘世家庭中。在他们出生后的几年，他们依然与另一个世界保持着联系，如果他们没有得到好好照顾，也许会决定回到原来的灵性世界去。为了不让孩子回到灵性世界中去，父母通常会悉心照顾幼儿，也会对他怀着敬畏之心，因为这些幼儿依然同灵性世界保持着联系。
　　你能从中推测出这种详尽复杂、美丽独特的模式是如何生成的--破坏性的高婴儿死亡率是鼓励父母悉心照顾幼儿这种模式形成的催化剂，它的构建主要是为父母的职责服务，尽管这种模式为其他文化所嘲笑。这个种族和他们神奇的灵性概念、无所不知的幼儿，是世界父母在保护和养育幼儿时，应对遇到的多样化挑战的另一种巧妙方式。
　　如果说在育儿方面有什么完美的例子可以证明逆境和环境挑战创造了真正了不起的东西，那肯定是神奇的袋鼠式护理法。
　　这个如今广为流传的护理方法，主要是基于家长和早产婴儿之间的肌肤触碰。父母将仅穿着尿布的小宝宝以直立的方式贴在自己赤裸的胸部，就像小动物靠着自己的妈妈一样，一天重复进行多次。
　　这一方法是由哥伦比亚的儿科医师埃德加·雷于1978年首度提出的。当时主要是为了应对他所在的波哥大医院极度缺乏的保育箱护理问题。绝望中，他开始抛弃其他的辅助方式，直接把婴儿塞进妈妈的长袍中。
　　这种做法立见成效，而且令人震惊。从此袋鼠式护理法逐渐发展起来并成为早期儿童保育的现代奇迹，尽管它是基于古老的原则建立的。
　　研究证明，这一方法不只是保育箱护理的替代疗法，无数实例已经证明袋鼠式护理法对于保持婴儿的体温、刺激乳汁分泌、加强母亲和孩子的联结有很好的效果，这不关乎环境、婴儿的体重、孕龄以及临床状况。
　　这种疗法不仅会加强父母和婴儿之间的联结，而且父母的心跳也会使婴儿得到抚慰，甚至有可能增加他们的血液含氧量。
　　这个振奋人心的故事现在已经传出了南美洲，在距离南美洲千万里之外的伦敦南部，我早产的儿子，就从中获益良多。这种护理法不仅能够帮助他，而且在我充满无助感时，我发现自己能够做一些积极的、有前瞻性的事情，这真是意外的惊喜。
　　这种方法如此成功，现在已经被用在足月出生的婴儿身上，也取得了类似的效果。事实上，美中不足的是，在发达国家，保育箱和其他医疗科技特别发达，而且人们往往认为这些代表着最好的医疗方式，因此袋鼠式护理法无法充分发挥其作用。
　　……

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