本书作者为了更准确地向国内外宣传老子思想，弘扬中华优秀传统文化，对现行《道德经》各版本中的错漏字情况和错误注释进行了校正与纠正，为研究老子和学习《道德经》提供了一个更好的解读本。本书还根据新的解读将《道德经》译成了英文，并且为了保证翻译质量，特邀美国西雅图中央大学的卡尔教授作为译者。

本书批判了西方把儒家伦理视为美德伦理的观点，并通过考察中国早期儒家经典，如《论语》《孟子》《大学》《中庸》《荀子》和《礼记》等，论证了规则与美德并非对立而是统一的，儒家伦理实现了规则与美德的统一，因而是一种更为完善的伦理体系。儒家伦理是“学儒”而不是“儒学”，即儒家文化中“笃行之”“知行合一”“学而时习之”等注重力行的

一个人一旦发了大誓大愿，其本性光明的力量油然生起，即如山下之泉喷涌而出，谓之果行；对于前行途中所遇到每一个有缘的求学者，进行教诲点拨，令其开悟，谓之育德。“人”如何“定”，儒释道各有其法，究其要，全在于一念真心。儒家主要是修“至诚”之心，具体方法，不外乎“知、止、定、静、安、虑、得”七步功夫。儒家、道家是以“知止”二字

费正清在20世纪美国的中国观察家中居泰斗之位，历数十年而不衰。这套《费正清文集》集中了费正清有代表性的著述。费正清笔下对于中国人与中国几千年的悠久历史所发的精简、深入，史学界一时无出其右者。费止清博学而不拘泥于传统的风格大师风范以及风趣、清晰在他的著作中可以一览无余，有充分的学术资料，也有微妙的个人领会。不论是初涉中国

《开放的思想丛书第3卷：春秋精神》对话诸子百家，对多位中国先秦时期的政治家、军事家、思想家等进行了介绍和剖析。作者认为，以人为本、重礼尚法、百家争鸣、博爱天下即是春秋精神的内核，春秋精神显示出惊人的开放性、包容性与现代性，在文明的长河中熠熠生辉，春秋文化对中华民族的发展产生了巨大影响。

本书原文以2012年上海古籍出版社出版的《王阳明全集》为蓝本，同时参考《四部丛刊初编王文成公全书》（上海商务印书馆1922年版）、《四库全书王文成公全书》（上海古籍出版社1987年版）等著作。 本书是作者多年研究王阳明思想的成果，梳理古今研究王阳明的主要成果，以促进中国传统致良知知行合一教育推广活动的深入开展为宗旨，

《中国近三百年学术史》是梁启超晚年在清代学术史领域的一部荟萃式研究成果。这部著作与其早前的相关论述相比，更为成熟，在保持了自身语言、思想特色的同时，又以专题、专人等模式深入研究。作者试图探索在清代历史上相继出现的学术现象产生的原因，以及它们之间的联系，并把它们合而视为一个独立的思潮，进而找到这一思潮与其前后历史时期所出

对传统思想尤其是儒家思想正本清源的分析梳理为“元”，通时达变、联系时代问题为“亨”；鲁迅说内弗失固有之血脉为“元”，外不落后世界之思潮为“亨”，故本书所论可称为“元亨论”。全书可分为三个部分：首先是基础篇，澄清诸多对儒家思想的扭曲丑化，解答儒家究竟是什么，揭示了儒家体系固有的锋芒锐气。指出儒家核心理念不是压制，而是张扬

中国古代社会和儒学的诞生；儒学的核心和体系；儒学的思想精华和核心价值观；中华民族的历史性选择；儒学社会主体地位的成功确立和两汉社会；儒者群体和唐宋社会；民族大融合中的儒学；应对“千年未有之变局”；中国需要儒学，世界需要儒学

本书根据古史书籍和古代文字的特点以及地下出土文物、根据《易经》成书历史背景和全书的基本精神、根据每卦的主题思想，破解《易经》的难点并给予点评。