龍門石窟位於洛陽市南郊十二公里處伊河兩岸龍門山與香山的崖壁之上，南北長達一公里，現存窟龕兩千三百四十五個，造像十萬餘尊，碑刻題記兩千八百餘品，被稱爲中國石刻藝術寶庫之一。 龍門石窟所在之處，古稱伊闕。隋煬帝建都洛陽之後，因伊闕正對皇宮正門，故而改稱龍門。四九四年北魏孝文帝遷都洛陽以後，開始於龍門開鑿石窟，刻制佛像，有些
《張猛龍碑》全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》，北魏孝明帝正光三年（五二二年）立。碑爲石灰岩質，長方形碑身，方圓形碑首浮雕蟠螭紋。碑身加碑額高二百二十六釐米，寬九十一釐米，厚二十三釐米。碑額正書『魏魯郡太守張府君清頌之碑』三行十二字；碑陽正書二十六行，滿行四十六字，記頌魏魯郡太守張猛龍的政績，尤其是興辦學校、推行教化的成
此卷《洛神赋》为赵孟頫行书代表作。行中兼楷的结体、点画，深得二王遗意，尤其是王献之《洛神赋》的神韵，即妍美洒脱之风致。如端正匀称的结构、优美潇洒的字姿、圆润灵秀的运笔、密中有疏的布局等；同时，又呈现自身的追求，如比较丰腴的点画，轻捷的连笔，飘逸中见内敛的运锋，端美中具俯仰起伏的气势，都显示出他博取众长而自成一体的艺术特
《松风阁诗帖》是黄庭坚七言诗作并行书，墨迹纸本，纵32．8厘米横219．2厘米，全文计29行，153字。台北故宫博物院藏。《松风阁诗帖》是黄庭坚晚年作品，黄庭坚一生创作了数以千百的行书精品，其中负盛名者当推《松风阁诗帖》。其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》，堪称行书之
《三门记》全称《玄妙观重修三门记》，墨迹，元代牟峨撰文，大德六年（1302）赵孟頫书并篆额。楷书，纸本，纵35.8厘米，横283.8厘米。其“玄妙观重修三门记碑”原在正山门内。1990年，苏州碑刻博物馆受市道教协会委托，仿刻成碑，现存正山门内。铭刻碑帖2幅；每幅纵52公分，横136.5公分，记58行，行11字，额3行。
『永師真蹟八百本，海東一卷逃劫灰。兒童相見不相識，少小離鄉老大回。』啟功先生於一九八九年四月在日本京都小川家獲觀智永《真草千字文》墨蹟本後，在其《千字文說》中作了一段補記：『（此卷所用）蓋敦煌一種薄質硬黃紙，經裝裱見水時即呈此色。其字每逢下筆墨痕濃重處時有墨聚如黍粒，斜映窗光，猶有内亮之色，更可知絕非鉤描之蹟矣』。先生
《废墟与花朵山水艺术志》系山东省高校人文社会科学研究项目，以古济水流域为主线，梳理华夏文明核心地带的山水内涵。从济水的源头王屋山到黄海之滨，作者张荣东、张宜以济水的命名、湮废、重构为主线，深刻思考人与山水的关系，寻觅、建构生命的桃花源。从中国创世神话的原型地王屋、太行山（这也是道家思想的发源地），到中国禅宗的源头嵩山达
《诗意地栖居》从美术学、设计学的角度对徽州艺术现象作一个概览式介绍，区别于旅游手册式的以介绍为主的说明性文字。其主要目的是为高等学校艺术类专业学生及其美术、设计艺术爱好者提供一部通俗性与学术性相结合，图文并茂地了解徽州艺术的读物，希望能够起到一个引领的作用，使得读者在了解徽州艺术的同时，找到自己的兴趣点，从而更好地去深
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