梁启超终身服膺传统的修身之学。他不仅身体力行，还以讲演的方式在中国各大学校、学会宣扬修身的学问。本书全面收集梁启超关于修身方面的讲演稿，几乎包括了他中晚年所有的此类文稿，时间跨度为1914年至1927年，共31篇。 内容主要涉及梁启超的人生观、修身思想。其中，《治国学的两条大路》和《读书法讲义》（节选）等篇目谈到了研究学问的方法；《在清华学校之演说（学生自修三大要义）》、《在广东高等师范学校演说词（学生之自觉心及其修养方法）》、《在南开学校演说词》等篇目谈到了具体的修身方法；《知不可为而为主义与

《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四书在中国传统文化中具有特别突出的重要地位，自宋代以来为中国人必读之书，作为当时人们的基本信仰与信念，成为其安身立命之道，是家传户诵之学，哪怕是乡间识字不多甚至不识字的劳动者，也是通过口耳相传，接受并自觉实践其中做人的道理。其中的仁爱忠恕之道,己欲立而立人，己欲达而达人己所不欲勿施于人老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼等格言，不仅是中国人做人的根本，而且是全人类文明中*光辉、*宝贵的精神财富。《四书大义》也是唐文治先生在任上海高等实业学堂（上海交通大学前身）监督

《近思录集说》十四卷，管赞程（18721952）著。该书对朱熹和吕祖谦编选的《近思录》进行解说。先引古今学人之论述，然后加以自己的注释和解说，以阐述其深邃的理学思想。每卷分若干章，章末总结大意。所引之人自西汉至民国，多达50余人，比清茅星来、江永所编的两种《近思录集注》征引更广，尤因增入近代学人（如夏震武、张绍价等）结合时事之论述而更具特色，对于深入理解《近思录》较有帮助。

本书根据少年儿童的学习特点，结合《道德经》的思想内容，联系生活实际，将《道德经》分为四个单元共16篇课文。全书设有“导读”，每个单元后面均设置“国学园地”，编三个方面内容：国学常识、地方文化、积累运用。每篇课文除原文、注释外设置“古文今译”“名师导读”“亲子共读”“拓展阅读”“国学生活”等五个栏目。

许辉现为安徽省作家协会主席，是当代有影响的小说家、散文家。许辉出生成长在淮河流域，对淮河流域的生活方式、生产方式和价值观念十分熟悉，也非常认同，在许辉眼里，淮河流域曾经孕育了灿烂的历史文化，以老庄为代表的道家文化，以孔孟为代表的儒家文化，都是在淮河流域发生、发展、成熟并且走向世界、影响全人类的。许辉的文学作品多以淮河流域为背景，他对淮河流域的历史文化有着丰富的体验和贴身的感受，同时，在数十年一以贯之的读书过程中，许辉对《老子》《庄子》《论语》《中庸》《大学》等中国古代典籍细细研读、悉心揣摩、思考

在中国现代美学史上，梁启超*个从理论上以趣味为美张目，通过趣味勾连确立了美的本体论与价值论。在梁启超这里，趣味并非单纯的审美判断，也非纯粹的艺术品味，他将趣味提升到人生哲学与生命哲学的意味上来阐释，从而使趣味的创化品鉴和人的生命实践具有了直接而具体的同一性，这不仅在中西美学史上*个明确将趣味的范畴引向了广阔的人生领域，也赋予了趣味直抵生命胜境的诗性使命，构筑了个体生命之为和众生宇宙运化之有的对立、冲突、超越、和谐的诗性张力。本书收录了梁启超36篇文章，其内容有别于西方经典美学的学理特质，是中国美

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，其文意深奥，包涵广博，是中国古代先秦诸子中一部重要的著作，为当时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源，也是中国历史上最伟大的名著之一。《道德经》分上下两篇，原文上篇为《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。本书的写作宗旨是使《道德经》能够容易读解。作者通过认真的研读，对《道德经》原文中各章节互相错简的语句重新进行校正、编排，对编排好后的“新读”进行

《孔子家语（世图版全新彩图版）/中华文史大观》共分十卷，四十四篇。记述了关于孔子的逸闻趣事，叙事性强，大部分内容都查有实据。《孔子家语（世图版全新彩图版）/中华文史大观》通过平实生动的的记述，将孔子从圣人拉回到凡人的本来面目，塑造了更真实更丰满的孔子形象。孔子对政治、伦理等方面的思考都反映在这些富有哲理的故事中，十分耐读。《孔子家语（世图版全新彩图版）/中华文史大观》体例结构精当，配有大量图片，更符合青少年的阅读习惯。

本书分新文体·诗界革命、小说界革命两编。内容包括：《西学书目表》后序；沈氏《音书》序；湖南时务学堂学约十章；夏威夷游记(节选)；绍介新著《原富》(节选)；少年中国说；呵旁观者文；过渡时代论；释革；饮冰室诗话拾遗等。

本书选编了康有为有关传统学术批判、中国文化批评、文学现象评论、中西文化比较等四方面的批评论著共61篇，其中短篇论文、信函等均全文照录，一些长篇论著则做了些节选。