家训

《女诫》七篇言简意赅，针对女性在传统社会处于弱势地位的特点，教导妇女以谦敬守礼、贵柔处顺的方式立身处世。按照班昭在序言中的说法，此书是为了教导自己的女儿而创作的，希望她们出嫁之后能谨言慎行，免遭耻辱。班昭以女性的身份，首倡基于儒家立场的女教思想，开启了后世女性创作同类作品的风气。这些由女性编撰的著作作为传统社会女子教育

本书集成了历代家训之精华，收入中国历朝历代各领域代表人物的家书遗训，包括：史学家：主要代表人物有西汉史学家、司马迁之父司马谈，在弥留之际以毕生志愿托付司马迁，充满了对修史事业的历史担当。二十四史中《魏书》的作者魏收，在厉尽官场艰险后，告诫后辈要谛言端行，成为正直的人。魏收族叔、大唐名相魏徵之父魏长贤，以复亲故之书，表达

孔子家语和颜氏家训是古人对于“家教”的诸多著述当中流传非常广、为人所称道的两部著作。《孔子家语》记述了孔子及其弟子的言行与思想，生动塑造了孔子形象，对研究儒家学派的哲学思想、思想政治与教育思想有着巨大的理论价值。《颜氏家训》是南北朝时期北齐著名文学家颜之推结合自身的经历、处世哲学所写成的家庭教育教科书。两部著作都饱含哲

《了凡四训》为明代袁了凡，于六十九岁时所作，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。全文分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分。文章篇幅虽然短小。但是寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化，论证“种瓜得瓜”“善有善报”“积极进取”“有愿皆成”的道理。平实而无

重视家庭教育，是我国自古以来的优良传统。颜之推的《颜氏家训》是同类作品中对后世影响最大的一种，被认为可以“家置一编，奉为楷式”。用现代人的眼光看，摒弃了其中封建消极过时的内容，书中所提出的治家教子之方和为人处世之道，有许多体现了中华民族传统美德，至今仍能给我们以有益的启发，值得我们继承和发扬。书中还反映了南北朝时的社会

本书通过延安时期所留下的历史文献、通讯报道，以及延安时期亲历者和他们的同事、家人、亲属珍贵的回忆文字，真实而生动地反映了延安时期革命前辈在投身于中华民族独立与解放事业的同时，所展现出来的良好家风。这种良好的家风，也从一个独特而重要的侧面展现出延安时期的社会风尚，并构成了延安精神的重要内容。

本书是袁了凡先生一生不同时期所作的四篇文章。分别为“立命之学”“改过之法”“积善之方”和“谦德之效”。“立命之学”是袁了凡总结人生经验以训诫儿子的“立命篇”,“改过之法”“积善之方”是他早年著作中《祈嗣真诠》中的“改过第一”和“积善第二”(又名《科第全凭阴德》),“谦德之效”是他晚年所作的《谦虚利中》。

为更好地挖掘与诠释中华优秀传统文化的内涵及现实意义，彰显并传承其精神及魅力，中华书局推出了“中华优秀传统文化经典诵读”系列。该系列在“中华诵·经典诵读行动”读本的基础上加以修订升级。《颜氏家训诵读本》（升级版）是“中华优秀传统文化经典诵读”系列之一，我们依据权威版本选录《颜氏家训》，并附有拼音，对难字、难

本书是国家“十三五”出版规划项目“敦煌与丝绸之路研究丛书”之一。本书以特定时空条件下的社会政治、经济、文化为背景，以儒释伦理思想为基础，着重考察了8至10世纪敦煌地区家庭中的亲子、夫妻、兄弟、僧俗等家庭关系及其所体现的伦理规范和道德标准，揭示了其家庭伦理的区域特色，归纳和总结了敦煌家庭伦理得以实现的社会基础与发展特点。