九姓渔户乃漂泊钱塘江上数百年的渔民,清代官文、史料三令五申,严禁九姓渔户参加科举考试。九姓渔户终年漂荡于钱塘江上,官府严禁其读书,因此大都是文盲。学术界之所以较少关注该群体,除其冷僻之外,最重要的原因则在于史料奇缺。明代史料语焉不详,清代地方史志有关九姓渔户的史料也很少,较为详细而系统地记载九姓渔户史料的自然是其“大本

本书主要从野生动物生存环境、蒙古地区野生动物概况、野生动物辨别及命名等方面,梳理了蒙古人的野生动物知识;从狩猎目的、时间、地点、组织与方法等方面,揭示了蒙古人狩猎中与自然相处的智慧和生态学意义;从狩猎的准备、狩猎过程、狩猎分配及狩猎仪式等方面,了解了狩猎内容与狩猎禁忌;还讨论了狩猎作用、野生动物保护及可持续发展等方面的

老黄历是中国传统民俗文化的特有载体，它按历法排列年月日和节气，同时记录了中华民族源远流长、绚丽多姿的民俗文化。如今，这些民俗文化历经长久传承和演绎，仍广泛影响着我们的日常生产和生活，已成为我们精神文化生活的重要组成部分。《中华民俗老黄历（第四版）》全面而详细地介绍了我国传统的历法岁时文化、饮食文化、服饰文化、礼俗文化等

1927年，南京国民政府成立后，首先面临的就是构建和维系政府权威的任务，要完成这一任务，政府必须在维持社会稳定和推动社会进步两个方面进行努力。这一时期的民俗变革也围绕这两个政治目标展开。因此，全书以《变俗与变政——上海民俗变革研究（1927-1937）》为题，重点考察南京国民政府统治时期，民俗变革与政治目标之间的互动与

庆典礼仪具有丰富的文化内涵。本书主要介绍了人们熟悉并常用的庆典礼仪，包括学校庆典礼仪、家庭庆典礼仪、企业庆典礼仪。内容丰富翔实，与时俱进，让礼仪更好地为创造文明生活、建设和谐社会服务。

这是一本婚礼收藏级宝书。作者深耕婚礼行业8年，在本书中，将自己个人备婚经验及多年来收集的真实婚礼案例进行了图文并茂的展示。你关于婚礼的疑问和纠结，都将在这本书中得到解答。 书中包含婚礼观的建立，婚礼前需求探索，婚礼准备过程中的各类服装、日期、场地、关键人物、策划机构、布置风格选定，仪式中的流程设计等关于婚礼筹备的全

本书以明代宫廷祭祀戏剧为研究对象，通过精读《脉望馆钞校本古今杂剧》所收明代内府本、藩王创作剧本，以及《盛世新声》《词林摘艳》《雍熙乐府》《大明春》这四套明代宫廷曲本，对其中所包含的各种祭祀成分进行分类研究，分析其产生的原因、受祭祀仪式的影响和变化等；对宫廷祭祀戏剧的演出情况进行研究，包括演出机构和人员、演出中的仪式性以

我国的一些国粹具有鲜明的民族特色，显示出中华民族独特的艺术渊源以及技艺发展轨迹，这些都是中华民族集体智慧的结晶。作为音乐、舞蹈、戏曲、杂技与杂耍总称的百戏，反映了不同地域，不同民族在不同环境的生产和生活中所创造的艺术作品，生动形象反映古代先民的生活场景，通过不同的艺术形式表达出来，有音乐，舞蹈，杂耍等，不仅对中国古代人

《清嘉录》十二卷，是清中叶顾禄的重要著作之一。它是一部专写吴地民情风俗的岁时纪，全年十二个月，每月一卷。日本翻译刻本又给它加上了《吴门风土纪》的别名。清嘉古为吴地的美称。所谓岁时纪，是一种从夏历新正（年初一、元旦)，按日按时直叙述到除夕（大年夜）的记载各个不同节令的各种民情习俗的专著。《清嘉录》与其他岁时纪一样，限于时

中华民族在漫长的发展历程中，依靠勤劳的素质和智慧的力量，创造了灿烂的文化，从文学到艺术，从技艺到科学，创造出数不尽的文明成果。称谓一词，最初就是对人的称呼，与后世的含义相同。在古代文献中，称谓与称呼无多大区别，是近义词。官称谓有一定规矩可循，但各个朝代又不一样。正如今天的称谓一样，何谓舅父，何谓师傅，确有一定之规，人人