本书以明清云南汉族移民宗族与乡村社会控制为研究对象,既有助于揭示中国传统社会晚期的基层社会、乡村社会的运作实态,也有助于进一步认识中国传统社会晚期的社会特征及其运行规律。为社会主义和谐社会的构建、社会主义新农村建设等提供宝贵的历史借鉴。

作者自1951年在厦门大学历史系毕业后，留校担任中国近代史的教学和研究工作，当时备课的方法，只有阅读历史文献资料，抄卡片，写出讲稿，是通用的“剪刀加浆糊”的方法。1980年7月调到新成立的厦大台湾研究所后，乃争取与北京第一历史档案馆合作，参加主编《清代台湾档案史料

本书分五章,探讨宋辽关系对宋金关系的影响,对南宋聘使制度进行了深入研究,重视不同时期聘使制度的变更现象。对南宋国信使的任用情况进行考察,以了解不同时期宋金交聘之特点。对金国的聘使制度进行考察,认为金的聘使制度与辽更为接近。对涉及宋金交聘的部分史料进行专题研究。并以《南宋国信使表》《金国国信使表》作为附录。具有一定学术价

本书选取南宋时期具有重要战略地位和诸多地域特色的川陕战区为研究对象,力图在中央与地方关系的视野下,将川陕战区置于南宋历史发展的进程中,突破就“川陕”论“川陕”的局限,由对川陕战区政治演进的探讨进而深化对南宋历史的认识。

本书内容:南宋宁宗朝前期的十四年处于韩侘胄专权时期,在此期间,韩侘胄经历了一个由以外戚、近习身份专权到以平章军国事即宰相身份专权的转变。本书的主旨即在于探讨这一转变的过程及其意义,并在这一脉络下对绍熙内禅、庆元党禁、开禧北伐等一系列在南宋历史上具有重要意义的政治事件重新加以审视。

本书在前人研究基础之上,以制度为纲,通过专题形式展开论述,比较系统地考察了宋代宗室的管理机构、联名呈报、谱牒编修、法律特权以及宗室教育、选举、入仕、文化等重要问题,并针对宗室的人口、进士及重要任官情况等作出计量统计分析,揭示宋代宗室事务的特殊性及其广泛的影响。宗室是社会有机体中的重要组成部分,重新“发现”宋代宗室,有助

《美术、神话与祭祀》是张先生三十年学术生涯集大成之作，在本书中，张先生利用考古学、人类学、历史学和神话学的各种材料，对中国文明起源和它早期的特征做了推测（夏商周时期），即中国文明的起源关键在于政治权威的兴起与发展，而不是技术突破。政治权力的取得，则主要依靠道德权威、知识及其他稀有资源的垄断、对跟人神沟通手段对垄断得以实

传统的延续和发展依赖历史记忆，并在记忆中不断重构。历史研究可以重复既有的认识，固化某些传统，更应该追溯传统的形成与演化，创造面向未来的新知。本书力求跃出藩篱，融合政治史、制度史、思想史、科技史、宗教史、史学史的视野，围绕祭祀历法灾异佛教华夷修史典志谱学八个主题，重新观察、论述与中国古代政治相关的种种惯习、心态及其变迁。

现代视听媒介对现实的表征本身——典型体现为纪实影像——所形成的秩序，深刻影响着人们如何接近与表达现实，形塑着现代社会。本书以现代视听媒介变迁的规律及其具体历程的视角，重写了一直以来被艺术史话语垄断的经典纪录电影史，创造性地提出了现代视听媒介自身力量形成的特定媒介表征秩序：从电影技术与工业初期作为“奇观”，到电影与广播事

清代的直隶口外地区是一个多族群混居地区。这里分布着民人、八旗、内务府包衣、内扎萨克旗蒙古、察哈尔八旗蒙古五个族群。清朝设置了盟旗、内务府皇庄和牧场、太仆寺牧场、礼部牧场、州县、察哈尔都统、热河都统七个政府进行管理，由此又造就了不同的政治单元。这套多重政府制是清朝治理多族群混居地区的惯用手段。