《文明的交融与和平的未来》若想铲除孕育穆斯林激进分子的激进意识形态,治本之策是,国际社会要大力推动穆斯林世界向温和主义迈进。而要做到这一点,就必须推动穆斯林世界汲取伊斯兰文化和谐观——伊斯兰教核心价值观是人与人之间以及人与大自然之间的和谐——之历史智慧,尤其是要汲取其精髓伊斯兰哲学兼收并蓄的智慧。《文明的交融与和平的未
《穆斯林激进主义》:激进主义一直是一股穆斯林世界的破坏性力量,成为伊斯兰教的肘腋之患,流毒千余年,今后还要和我们如影随形地伴生下去。鉴此,我们有必要从理论与实践的双重维度,梳理漫长的穆斯林激进主义历史演进轨迹,探寻其背后实现不同时代传承的激进理论家和践行家的言行,目的不是渲染激进思想及其行为,而是力求提供一份能够正确把
当代伊斯兰“中间主义”思潮是伊斯兰世界日渐具有广泛影响的宗教文化思潮,该思潮的勃兴与发展,反映了伊斯兰世界立足现实,着眼未来,试图探索适合自身实际的发展道路,重建富有时代精神与民族特色的核心价值体系的积极努力。本书在追溯和考察有关历史背景与理论渊源的基础上,着重梳理和阐释了伊斯兰“中间主义”思潮的一系列思想主张,
近代以来,伊斯兰教解释主体呈现多元化的趋势,但精通经训的宗教学者和密切关注现实的宗教思想家们依然是重要的解释主体。本书在以往研究的基础上,对哲马鲁丁·阿富汗尼、穆罕默德·阿布杜、阿布尔·阿拉·毛杜迪等六位有代表性的伊斯兰宗教思想家的生平、著述、思想、活动及其社会历史地位、作用和影响,做了全面、深入系统的论述和评价。本书
阿里出身于麦加古莱什部落哈希姆家族,其父艾布·塔利卜是穆罕默德的伯父。622年9月,为防止麦加贵族阴谋迫害穆罕默德,掩护他安全迁徙麦地那,阿里曾冒着生命危险睡在他的床上做替身。在穆罕默德领导的历次重大战役中,阿里冲锋陷阵,屡建战功,被誉为安拉的雄狮。656年6月奥斯曼遇害后,阿里被推举为第四任哈里发。
第二次世界大战结束之后,欧洲社会为应对人口老龄化和劳动力紧缺的局面,从伊斯兰世界大规模移民。最晚自20世纪末以来,移民成为欧洲各国共同的现象。多元文化社会的客观存在极大丰富了欧洲的人文景观和精神内涵。然而,伊斯兰移民的教育、就业、政治参与等方面的生存现状尚存在种种不尽人意之处,尤其是与世俗化欧洲社会的观念落差导致两者之
本书作者梁欣立为北京市民俗学会会员,通过两年多的实地调查,将北京地区全部清真寺做了梳理,是一项重要的宗教文化考察成果。全书图文并茂,全景式展示了北京市清真寺的情况,本书有一定的实用和参考价值。
“南亚伊斯兰现代进程”是国家社科基金研究课题,已结项。本书稿是一项区域性宗教文化和社会历史进程相结合的研究。涉及伊斯兰文化在南亚的传播与发展,关于南亚伊斯兰现代化进程的先驱、穆斯林宗教哲学家、现代伊斯兰主义思想家的介绍,以及伊斯兰教对南亚现代政治的影响等内容。
在中国伊斯兰文化史上,马注是与王岱舆、刘智以及晚出近百年的马德新并称的明清四大汉文伊斯兰译著家之一,主要生活于明末清初之际。特殊的生活时代,不平凡的人生经历等,使马注一生思想起伏较大,经历了一个从儒者到伊斯兰教学者的转变历程,其总体思想也呈现出明显的伊儒双重文化认同特征。马注终其一生致力于汉文伊斯兰译著活动,力图通过“
在西方传统中,“发现”的主体通常是欧洲人,比如哥伦布“发现”美洲。《新知文库:穆斯林发现欧洲》却不同,这里的欧洲人并非陌生、遥远蛮族的发现者,而是受到伊斯、兰国家发现与观察的化外之民。在中世纪时,伊斯兰世界的文明在很多方面都超越了欧洲,在数学、医学乃至各门科学上,学会阿拉伯文就可以接触到当时最先进的知识。作者以翻转西方