本书主要讲述尼采立足哲学，旨在一种未来哲学和基于未来哲学的信仰；尼采的哲学和宗教信仰皆在道德之中，一种超越善恶的道德，通过价值重估和创造所实现的道德。而尼采的哲学、宗教和道德，皆归于精神。“精神（derGeist）”概念是《查拉图斯特拉如是说》的开始，是《善与恶的彼岸》的终结，是尼采始终在悉心塑造的生命形象。精神是生命

陶飞亚等编著的《宗教慈善与中国社会公益》的出版受上海市教育委员会重点学科（第五期）“近现代中国社会文化史”（J50106）项目资助。本书分上下编，内容包括曹斌：在宗教与慈善国际学术研讨会上的致辞、刘金光：加强政策引导和规范，促进我国宗教公益慈善事业的健康发展、雷丽华、谢荣谦：我国宗教界展公益慈善事业现状思考、刘继同：改

本书主要内容包括：中国魂魄传奇的解构、中国人的灵魂系谱学、灵魂化妆术——鬼与僵尸的制造、恐惧与颤怖之外——人类对死者的矛盾双情等。

宗教在中美关系史上具有重要意义，被喻为两国关系的温度计或风向标，而中美宗教交流是两国之间在思想文化、价值观和情感层面的互动，要比经贸等交往更为深刻、更具基础性和长期性。然而，宗教目前仍是中美之间相互认知水准最低、信任赤字最大、分歧最为严重和研究最不充分的一个领域。推动国内学界对美国宗教尤其是美国对外关系中宗教因素的研究

《中外主要宗教文化概论》包括了宗教信仰的特征和宗教的构成要素；大乘教派与小乘教派的主要区别；佛教诸神、法会和节日；关于《圣经》、“天主”和“上帝”；中古时期教权与世俗王权的斗争等内容。《中外主要宗教文化概论》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

本书为作者讲授宗教哲学课程的讲义。作者将基督宗教只当作特例的一般的宗教哲学，站在非宗教徒的立场，借助“生存论”的视角，以一种“同情之理解”的态度，探讨宗教与人生意义、人世苦难、人生境界等等的关系。

《中国专门史文库：中国宗教史》的撰写系麻天祥教授多年来中国宗教历史、哲学研究的系统总结。其理论架构，基于其多年来形成并一直着力阐发的，在宗教文化中，存在“制度化宗教”与“宗教哲学”二律障反的思想体系。在“制度化宗教”部分，广泛借鉴了目前学术界最新研究成果进行编撰绍述，比较全面地体现国内目前的中国宗教研究水平。在“宗教哲

别尔嘉耶夫（1874—1948），俄罗斯宗教哲学的典型代表之一。他早年曾经迷恋马克思主义，但很快转向唯心主义，到圣彼得堡之后，在文学圈子的影响下，开始宗教探索，寻找一种新的宗教意识，即新基督教意识。他所寻找的新基督教意识实际上是一种宗教哲学或基督教灵知。这个宗教哲学以自由和精神为焦点，个性、创造和客体化等是其核心观念。

《当代中国宗教学研究（1949-2009）》旨在总结、梳理当代中国学人在宗教研究上的所思所想，所取得的成绩和不足，以便抓住当代中国宗教学这六十年历程的研究重点和特点，借此奠定一个坚实的基础，使宗教学这一学科在未来更加繁荣，更有作为。值得一提的是，本书由宗教学各领域的著名学者和在相关研究上也有专攻的专业人员来撰写，由于角

本书从现代宗教学的角度，以神灵观为中心，结合明清民间宗教各教派的主要经卷宝卷以及其他相关材料，进行认真解读和仔细分析，分别以神灵谱系、神话理论、救赎观念、伦理思想四个部分依次展开。