本书以中国近现代文化氛围和精神气象为背景，从中国现代学术的概念出发，将20世纪中国学术思想作了全面的、提纲挈领的论述。作者对20世纪学术的知识谱系、知识流变和典范性人物、传统学术向现代学术的转变等进行了详细梳理，打通古今，链接多学科，所论大气、精要、文采斐然，是少见的博采要论之作，无论在体例、话语，还是涉及学术评述方面

本书包括序、序论、正文九章和结论。书中所说几乎完全是增补前作《知识与文化》,亦可说就是《知识与文化》之续编,或称之为姊妹编亦无不可。读者苟没看见我那个前作,则对于此书必多不了解。反之,我希望读过那本书的人,务必再求其一读本书。本书所讨论的问题,是以哲学为代表的理论知识与有社会性的实际生活之关系究竟如何。即二者之交涉究竟

《中国当代哲学史史料·文献选编》是中国当代哲学史(19492009)丛书的第四卷，共分为上、中、下三册。上册为1950年代至1990年代中期的九次重大论争（讨论），九次论争所选的文献大体上分为三个方面：一是这些重大讨论的历史过程；二是对于这些讨论的评析；三是与这些讨论相关的横向和纵向联系，横向是指与海外思

近年来西方学术界发生了一个新的学问，曰知识社会学。其内容是从社会学以研究人类之知识。但向来研究知识，有所谓知识论是属于哲学范围的。知识论之研究知识不得不求助于心理学，所以研究知识可有三个不同的方面：即一是取心理学的态度；二是取哲学(即知识论或称认识论)的态度；兰是取社会学(即文化科学)的态度。本书的目的在想说明形而上学

本书作者张东荪是我国现代哲学家、政治活动家、政论家。书中第一部分是“知识与文化”，系在燕京大学授课时所写。第二部分是“思想与社会”，系出狱后半年所写。本书主要通过这两部分的集中阐述来说明所谓民主主义不是一个政治制度，乃确是一种有特色的文明，就文明全体来说，当然亦把政治制度包括在内了。这种文明之特色又在于其自身能常有进步

冯契把真理与价值密切联系起来，弥合康德“感觉与外物”、“感性与知性”、“理论理性与实践理性”的分裂，发展出“广义认识论”，使认识论、价值论和方法论融为一体的思路，是对马克思主义哲学作为科学的真理观与价值观的有机统一的创造性发挥，具有一定的理论创新意义。对于当代中国的伟大实践而言，冯契广泛涉猎孔孟老荀等诸子百家，批判地吸

熊熊十力(1885-1968)，原名继智、升恒、定中，号子真(一作子贞)，晚年又号漆园老人、典岗逸翁，湖北黄冈(今团风)上巴河张家湾人。著名哲学家，新儒家开山祖师，著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《佛家名相通释》《乾坤衍》等书。其学说影响深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及全国和海外，《大英百科全书》称“熊十

萧萐父先生是国际知名学者、我国著名哲学史家和哲学家。萧先生的精神遗产，表现在其人格风范、社会影响、精神感召、学术思想、教育事业、培育人才等多个方面。2024年是萧萐父先生诞辰一百周年，本书内容由萧先生的同道、学生及再传弟子的文章共同构成，为我们展示了一位人文知识分子的多面影响及其精神感召力。

本书围绕萧萐父的诗化哲学、早期启蒙说、新人学、诸子学与比较哲学思想、人文易与民族魂等方面，来梳理与发掘萧先生的思想脉络、学术贡献和治学精神，及其对当代与未来发展的启示和影响。附录部分则主要是对萧先生的为人处世生平方面予以了生动呈现，读来可亲可感。作者吴根友教授作为萧先生的门生弟子，在书中表达了其对先生的追思、崇敬和感恩

冯契（19151995）是20世纪中国的哲学家和哲学史家。他经过一生的艰难探索，创发了智慧说哲学体系。在20世纪8090年代，他发奋著述，完成了智慧说三篇（《认识世界和认识自己》《逻辑思维的辩证法》《人的自由和真善美》）和哲学史两种（《中国古代哲学的逻辑发展》《中国近代哲学的革命进程》），为后人留下了一个原创性的、史思