本书讲述了阳明研究的百年审思；阳明体用哲学的实践化形成与发展；阳明后学的地域化崛起与成就等内容。

刘蕺山之学是在坚持阳明学“心即理”的心学立场的基础上，进一步融摄明初以来所流行的气一元论思想，而形成的新的理学形态。“本体与工夫”是蕺山之学的基本架构。蕺山的性体论主要涉及理气合一论、性情合一论、喜怒哀乐相配说等内容；蕺山的心体论主要涉及诚意新论及与之相关的意念之辨、思念之辨、知论等内容。蕺山工夫论有两大特色：“立定未

明清时期是中国哲学史上一个十分重要又极为复杂的时期，明清儒学转向正是这一思想鼎革阶段的主旋律。就明清儒学转向而言，既立足阳明心学传统，又深涉考据学与佛、道之学的泰州学派后劲焦竑，无疑是一个有待深入研究的人物。本书从心学、考据学与三教观入手，在现有研究成果的基础上，对焦竑之学展开了较为系统的探讨，揭示了焦竑之学的智识化特

本书着重描写了明代著名哲学家王阳明少年时代的成长与求学经历，作者结合人物的真实历史经历，用诙谐生动的语言，展示了少年王阳明刻苦读书、孝亲敬长、志向远大的故事，通过一个个生动的故事，引导青少年树立积极正向的价值观，带领读者领略王阳明的魅力，从他的经历中汲取精神养分。另外，本书灵活采用了倒叙、插叙的表达方式，并通过记叙各种

本书为丛书《儒家要典导读书系》之一种。孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，是华夏之瑰宝，对中华文明产生深刻影响。《儒家要典导读书系》通过研读儒家经典文献，对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典，了解优秀传统文化的核心精神。《潘子求仁录辑要》充分体现了潘平格的学术思想和政治

本书以阳明心学的诞生为脉络,以思想史、传播学为经,以心学与贵州地域文化相结合为纬,生动讲述王阳明在黔悟道、讲学经历,具体揭示阳明心学的诞生、发展、影响,深刻阐释阳明文化与时代发展的紧密联系,以古人之思想启示今人之发展,传播中华传统文化精粹。

著作所论的王阳明道德教育思想，主要包括王阳明道德教育的目标、理念、内容、原则和方法等。作者以马克思主义理论为指导，在现代思想政治教育视域下，发掘王阳明道德教育思想体系中含有当代价值的精神内核，对其进行创造性转化研究，具体分为“以何转”、“何以解”、“何以转”三部分。著作立足于对现实生活和实践的认识，研究王阳明道德教育思

本书讲述了旋转之力与智慧之源、世族兴旺与家道衰微、王学发端与熟化越地、思想嬗变与学术趣旨、兵学之术与为官之道、仙道情怀与晚年趣旨、艺术造诣与心学之美、由圣转神与神格形塑等七章内容。

收入守仁所著《传习语》三卷、后附《朱子晚年定论》，为徐爱辑、钱德洪删定；《文录》五卷，皆杂文，其中有《宋子晚年定论序》、《修道说》、《大学古本序》等涉及经学；《别录》十卷，多为公移文；《外集》七卷，为诗与杂著（序、记、墓志铭等）；《续编》六卷，为《文录》续编，皆守仁卒后，钱德洪搜辑整理。后附《年谱》三卷、《附录》

本书是“浙江文丛”之一，是对明代著名阳明后学士人王畿的诗文集整理汇编。王畿(1498-1583)，字汝中，号龙溪，浙江山阴(今浙江绍兴)人，明嘉靖十一年(1532)进士，历官南京兵部职方郎中等职，师从王阳明，是浙中王学的代表人物。王畿思想之于阳明心学既有继承又有拓展，在明代思想史，上占有一定的重要地位。本次整理，以明万