杨慈湖（1141—1226）是南宋思想史上一位重要的思想家，本书对南宋大儒杨慈湖进行全方位研究，基于扎实文献基础提出其思想核心在于“‘一’—‘心’—‘觉’”的动态结构。对杨慈湖与孟子、陆象山的思想关系进行重新探讨，提出杨慈湖思想创建多于继承、开拓多于守成，是具有独立意义的“心学”之思。“心学”史上陆九渊、杨慈湖、王阳明

本书对朱熹心性论思想进行了系统梳理，试图破除近代以来学界心学派与理学派二元对峙分类法带来的分歧与误解，根据朱熹理一分殊理论开创性地提出了分殊体用的本体论诠释模式，以此来解读朱子理心性太极等多个本体概念之间的关系等，呈现朱熹心性论的内在结构与开展逻辑；在比较研究中，重新认识朱熹在此领域的继承与开拓；并尝试揭示朱子心性论对

本书共分七个章节，从世界的本源-道出发，推导出在人性问题上，将“善”作为出发点和归宿。由此推导出在人格与修养问题上体现出的反思与独立人格，并指出“中”的积极性在于除了防止走极端以外，最重要的表现出绝对的强势。紧接着阐述家政与国政关系中的家国治理，及其国家制度的若干问题。最后谈到中西文化比较中，指出在继承游酢思想精华的同

张恒，山东邹平人，1985年生，哲学博士。现任职于山东社会科学院国际儒学研究院，兼任《国际儒学论丛》辑刊副主编。主要研究方向为儒家哲学、比较哲学。近年来重点关注宋明理学及其所蕴含的中国传统哲学思维方式，尤其是体用思维；同时关注先秦儒学，尤其是孟荀比较、儒家自然主义等问题。

本书结合实际情况，包括前言、正文、附录等。前言部分简要介绍《近思录》的成书过程及基本情况，正文包括原文、注释、大意、解读，对《近思录》深入解读。为体现读本的实用性和特色性，设置了知识拓展、释疑解惑等栏目，方便读者研读和使用。

本书比较全面地综合了宋元时期各学术派别的思想资料,并以学案体的形式加以编纂,详细介绍了各派的学术思想,在一定程度上打破宗派门户之见,是了解和研究宋元时代学术思想史的必读参考书。

本书坚持历史唯物主义观点，从家族和身世、地域和时代等多个方面，探讨陆九渊心学的形成原因，特别是在中国历史、中国思想史的进程中讨论宋儒在思想理论上如何呼应时代问题，深入探讨宋代儒学复兴与理学、心学兴起的基本概貌，深刻揭示陆九渊心学对中国思想史和中国文化史的历史贡献和当代价值。

本书以道光三年刻本《陆象山先生全集》为底本,收录了陆九渊的全部诗文、语录,为中国思想史的重要文献。此本不仅内容全备,且附有清代著名学者李绂的批注,为其他版本所无,极具学术价值。本次整理并以成化本、正德本、嘉靖本、万历本、《四库全书》本陸九渊文集作为校本,进行校勘,则善而从。力求准确呈现陆九渊文集的原貌。

刘因是我国元代著名思想家，他通过教学和著述，对于理学在北方的传播做出了积极贡献。他著述颇丰，有《静修先生文集》二十八卷流传于世；且影响深远，《宋元学案》将其与许衡、吴澄并称为元代三大儒，他的家乡容城将其与明代杨继盛、明清之际的孙奇逢并称为“容城三贤”。本书以刘因的身世、时代环境和理学发展的情势为背景，以刘因的诗文为依据

本书是国家社科基金青年项目“宋代学术文化思潮与《诗经》研究（13CZW038）”结项成果。宋代是《诗经》学发展链条中极为重要的一环，相较于汉唐，在学术发展环境、治学方法以及学术理念等诸多方面都有了新的变化，由此也塑造了其独特的品格。本书旨在以宋代学术文化思潮的嬗变为背景和线索审视这一阶段《诗经》学的发展，着重探讨宋代学