本书稿已获国家社科基金后期资助项目立项。该书从礼理会通的角度,将经学研究与哲学研究结合起来,并提炼出礼乐哲学这一新的学术概念,从礼乐形上学、价值论、实践观三个方面对朱子礼学的哲学体系做了较为系统的诠释与建构。该书指出,礼、理是朱熹思想的两个基本面向,礼学是其理学下学实践的基础,理学是其礼学的形上依据,二者相融互补,使得
《许衡集》是元代著名理学家许衡的诗文合刊集。此次整理,以搜集许衡作品z全的乾隆五十五年刊《许文正公遗书》十四卷本为底本,合刊本通校八种,参校四种,单行本参校四种,他本文献的参校更是多达四十种。书中所收录的语录、经义、奏疏、书状、诗词、杂著、《授时历经》等内容,集中反映了许衡在政治、哲学、教育等方面的思想,同时也体现了其
本书是围绕康熙御纂《周易折中》系列著作的*部。《周易本义》是宋代学者朱熹的一部易学名著,是浩瀚易著的经典之作。本书是通过《周易本义》解说《周易》的著作,是每位国学爱好者的案头必备书。
本书共包含十编,多位作者从各自的视角,从陆九渊的学术背景、陆九渊的思想渊源、陆九渊的人学研究、心学研究及哲学方法、陆九渊的《周易》思想研究、日本的象山学、象山后学与王阳明等多方面对陆九渊进行了综合分析和评介,展示了陆九渊思想对后世学术的重要影响。
本书以南宋大儒朱熹的民间自治制度范本《家礼》为依据,通过对其进行制度伦理的解读,剖析了其制度伦理的认知、规制、评价和实践层面的内容,以此来探讨儒家面对新的社会实践,如何通过制度革新去推动儒家价值影响基层社会。在认知层面,《家礼》强调人与人之间互相对待的关系模式,强调人与制度的良性互动,认为治理是个体善和善治的统一,是不
朱熹是宋代理学的集大成者,也是成就斐然的礼学大家。他一生议礼、考礼,对礼的本质、价值、结构、功能进行了具有理学特色的阐述,对古代礼制也悉心潜玩,博考深辨,其见解多为后代礼学家所称引。朱熹礼学是其宏大的理学体系的重要组成部分,在经学思想史上具有非常重要的地位,对宋元以降的中国乃至整个东亚社会产生了深刻的影响。本书从朱熹的
在古今中外,哲学家、思想家可谓灿若星辰,但兄弟几个全是思想家的却极为罕见。然而,在我国宋代却出现了好几例。北宋时期的苏轼和苏辙是这样,南宋时期的陆九龄、陆九渊等人亦是如此。可是,要论思想深度和学术影响,他们都无法与开创理学、对后世影响深远的程颢和程颐兄弟俩相比。虽然兄弟二人在年龄上只差一岁,但他们的性格有很大差异。在学
《正谊堂全书》是清代著名理学家张伯行在康熙年间,于鳌峰书院主持编撰的大型丛书。《正谊堂全书》分为立德、立功、立言、气节、明儒粹语、名儒文集六部。自宋以来程朱理学名著大备于此。原康熙本五十五种,后同治本增为六十八种。到本世纪寻访康熙本,散失相当严重,只得三十一种,今影印出版,为研究清代哲学思想、明清理学之流变及近四百年的
在朱子学的形成与发展过程中,逐渐聚集在朱熹周围的所有朱子门人,构成了一个南宋后期*为庞大复杂的学术群体,在朱子学形成、发展、传播过程中扮演了非常重要的角色。其中现存留有姓名的就有495位,他们在经学研究上丰富与完善了朱子学的研究,在义理诠释上实现了朱子学义理的精致化与规范化,并且通过同门间的学术交往等活动凝聚散居各地的
魏了翁一生学术大体分为前后两个时期,前期以博识记诵之学为主,后期以道学义理为宗。不过,魏了翁以学有根柢、务有心得为宗旨,始终脱离不了博识深研、以古注疏为基础,下学上达,深造自得的特色。 (一)博识记诵,学有根柢; (二)宗尚道学,兼融其他; (三)学必自涉,务有心得; (四)治学广博,兼涉经子文学。