本书稿以马克思历史观的基本观点为研究对象，以当代实践、科学和哲学本身的发展为基础，对自然历史过程论、历史决定论和意识反映论等已经成为常识的基本观点进行新的阐述；对实践是人的生存本体、社会生活的本质以及意识形态批判理论等过去被忽视、遗忘的基本观点进行深入探讨；对社会的自然与自然的社会、从后思索、时间是人的发展的空间等一些

《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩》是托马斯·卡莱尔的代表作，收录了卡莱尔在1840年的六次讲演：《作为神的英雄》《作为先知的英雄》《作为诗人的英雄》《作为教士的英雄》《作为文人的英雄》和《作为国王的英雄》。在书中他阐述了英雄在历史上的重要作用，以及自己对英雄本质的理解。本书虽有其历史局限性，但仍具借鉴

本书收集了意大利著名思想家、社会学家帕累托有关精英理论的两篇长文：《精英的兴衰》（1901年）和《意大利的议会体制》（1893年）；以及由瑞典社会学家泽特伯格撰写的导言。 帕累托的这两篇论述篇幅不长，均为数万言而已，但在作者的众多著述中，是具有代表性且流传较为广泛的佳作，简洁明了、层次清晰地陈述了他颇具影响力的精英循环

几千年来，人类一直自诩为独一无二的存在，认为自己是地球上同时拥有非物质的灵魂和物质的身体的物种。这种观点并非只有优点，身体和灵魂在很多方面都不可共存，它们总是将人类朝着两个相反的方向撕扯--这就为我们理解人性提供了基础的观点。到了21世纪，生物学研究让人们意识到，过去那种一成不变的、决定论的人性学理论不再适用，一种运用

当我们面对生活的困境，看似平凡的人性会变得怎样？ 追随书中的故事，我们来到战火纷飞的中非，或目击一场突如其来的校园枪击案，或走访处在家庭暴力阴影下的儿童。在危机时刻，有一些善举，有一些恶行，人们以为自己永远不会做；外向与内向，同情与麻木，懦弱与勇敢，有一些性格我们以为自己永远不必选择。 痛苦感知者、驱逐者、恐惧驯服者、

本书与《论一元论历史观的发展问题》是姊妹篇，都是为了驳斥资产阶级理论家攻击马克思历史观狭隘、片面和宣传科学唯物史观而写的。本书主要是针对当时的德国读者，尤其是特别关心哲学的知识分子。本书以霍尔巴赫和爱尔维修历史哲学为中心，对他们的自然观、认识论、宗教观和社会政治思想，特别是道德学说，都做了或详或略的评述，并揭示了他们的

本书从梳理18世纪中期到马克思发现唯物史观这一百多年间哲学社会科学发展所取得的成果和产生的问题入手，详细论述马克思历史哲学的基本观点，并在此基础上分析了俄国是否能够以及是否应该避免走资本主义道路问题上的错误。作者次相对完整地提出了历史哲学发展的五个阶段，并明确指出区分这些阶段的标准在于如何回答社会发展的动力问题。本书的

自党的十八大以来，习近平总书记在多个场合对文化自信进行了深刻的阐述，这反映出习近平总书记立足于新的时代背景变化，往文化建设上所体现出来的新理念、新思想和新战略，是习近平总书记治国理政的重大战略内容和重要部署。这也意味着文化A信成为同前以及将来一个十分重大的研究课题。

以赛亚·伯林（IsaiahBerlin，19091997），英国哲学家、观念史学家、20世纪著名自由主义知识分子。生于俄国犹太家庭，1921年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读哲学，1957年就任牛津大学社会与政治理论教授，发表具有开创性的两种自由概念演说，同年获封爵士。作为杰出的观念史学家和学科

唯物史观的建立不仅使马克思和恩格斯实现了哲学领域中的伟大变革，而且为他们创立马克思主义理论体系奠定了坚实的历史观和世界观基础。唯物史观不仅在实践中诞生，而且在实践中得到检验。马克思所处的19世纪正是资本主义工业革命风起云涌的时代，工厂作为当时非常先进生产力的典型形式，是资本主义生产方式的产物。马克思正是通过对资本主义工