本书以讲故事的方式,主要讲述孔子、颜回、曾参、孟轲、周公、闻喜裴氏、诸葛亮、王羲之、陶渊明、钱镠、范仲淹、朱熹、朱伯庐、梁启超等24个从古代到近代的中国名门家风。本书以家风这个传统文化元素为支点,集思想性、学术性、趣味性于一身,深刻揭示中国名门家风一脉相承的价值认同和生活方式,把弘扬传统文化的目标具体化、形象化,从而使

本书是写给那些有高度敏感倾向和心灵脆弱的人,指导他们如何正确认知和摆脱自己的敏感情绪,在家庭生活与职场生涯中恰当处理好各种人际关系,轻松地追求自己的人生幸福。

本书精选夏目漱石、太宰治、中岛敦、毛姆、陀思妥耶夫斯基、佩阿索、凯鲁亚克、鲁迅的文章,对“人生”这一宏大命题发出各自的感悟和独到的见解,这些文豪大家对人生的探索与思考远超常人,即使在生活不如意时,也能写出生之喜悦,而本书正是浓缩集结了这些思想精华,这些智者的思想即使相隔百千年依然散发着灿烂耀眼的智慧光芒。本书大致分为我

相信 蔡磊作品 用信念与坚持面对生活的每一个意外与绝望

人工智能伦理学

本书从“怀仁怀德,修身之本”“孝亲爱老,端正其心”“夫敬妇贤,以和为贵”“兄友弟恭,孝悌传家”“严守规矩,心有方圆”“牢记祖训,行以致远”“居业有常,持之以恒”“教子有道,美德永传”“处世以廉,俭约自守”“以诚待人,以信立身”“为国为民,竭诚尽忠”“谨言慎行,谦逊温恭”“克勤克俭,戒奢戒逸”“尊师重教,择善而友”等十几

在有关科学技术的伦理评价中，道德地位概念受到非常广泛的援引，但这个概念尚未得到清晰阐释，因而难以发挥应有的重要作用。本著作尝试对道德地位概念进行系统论证，并以此为线索，对各种规范性理论进行反思，对科技和社会发展引起的伦理困境进行分析。第1-4章对道德地位概念及相关研究现状做了总体性说明：探讨了道德地位的基本含义；阐述了

本书提出了行为伦理学作为一个独立学科领域，其研究对象是人之善性与善行的关系，并以促进知行合一为研究目标。本书采用情境实验方法，通过15个实验和2个跨实验元分析，探究了人们的道德判断（善性）与道德行为选择（善行）之间的差异，并系统检验了认知失调行动模型对这种差异的解释，从而为行为伦理学提供了基本理论解释框架。研究证据表明

面对充斥在大大小小屏幕里的各式各样的灾难，人们或是如路人般冷漠旁观，无动于衷；或是如身临其境般感同身受，齐心协力众志成城。对他者之痛的观看如何转化成社会团结，既是人道主义的立身之本，也是其问题所在。在《旁观者：观看他者之痛如何转化为社会团结》一书中，作者认为，现在西方国家的人道主义思想体系和实践虽然不再把受灾的群众表现

作者以简单、朴实的语言阐述了个人当责的实用而有力的法则，你可以将这些法则运用到你的家庭、学校、社区和志愿者团体中。这本书将帮助你改善家庭关系，增进友谊，激励孩子，增加工作价值，改善健康和经济状况，或者实现你想要的任何东西。书中还描述了大量克服诸多困难的感人故事，包括南非前总统曼德拉、波兰英雄艾琳娜·森德勒和平凡大众的故