本书为玉皇庙分册。玉皇庙，位于山西晋城市泽州县，创建于北宋熙宁九年(1076)。庙内保存有宋及宋之后历代彩塑260余尊，其中以位于二十八宿殿的28尊元代塑像著称于世。这组塑像以动物与全身星神相组合的样式呈现，大小体量与真人相近，形态生动逼真，在现存同期相近题材中显得十分独特，兼具艺术和文化内涵，堪称道教彩塑人物造像之极

本册为佛光寺分册。佛光寺，位于山西忻州市五台县，为五台山名刹。寺内的唐代木结构建筑东大殿和唐代彩塑以及金代建造的文殊殿等几乎都是国内现存的孤例，前者亦被梁思成先生评价为“实物遗迹中的奇珍”，具有极高的历史和艺术价值。主殿东大殿内存有塑像三百多尊，其中35尊为唐代宫廷泥质雕塑，布局严谨，整体统一又自成体系，色彩鲜亮夺目，

本书为双林寺分册。双林寺，位于山西晋中市平遥县。寺内十座殿堂布满明代大小彩塑共2052尊，完好的有566尊，其数之多，类型之丰富，技艺之精湛，代表着我国古代寺观雕塑艺术的成就，被中外艺术家称为“彩塑艺术的宝库”。作为现存明代彩塑的佼佼者，它集中了宋以来佛像塑造之精华，通过写实手法，对人物的刻画出神入化，使每尊造像性格鲜

本书为铁佛寺分册。铁佛寺，位于山西晋城高平市。寺内神台上陈列着一组怪异另类的“神来之作”——二十四诸天像。每尊造像呈现出了”以铁为骨，用铁造型”的核心塑造手法，其雕饰繁复、像貌狞厉，富有张力，极强的视觉造型颠覆了中国寺观造像追求平和、体现安详的传统审美表达，这种逆向思维营造出的极致之美，纵观海内，无出其右者。

本书为太符观分册。太符观，位于山西汾阳市，始建于金代承安五年(1200)。观内现存金、明时期彩塑127尊、明代悬塑200余平方米，是罕见的道教题材造像之杰作，十分珍贵。正殿内的昊天玉皇大帝及其侍者7尊金代彩塑，形象真，面部神情皆恭肃、平和，虽经明代重装，仍不失金塑风采；左右配殿内的明代悬塑满壁，为后土圣母在文武侍从护卫

本册为善化寺分册。善化寺，位于山西大同市，始建于唐玄宗开元年间(713-741)，以其辽金建筑群的完整性和辽代塑像闻名于世。大雄宝殿内佛坛上高大的泥塑金身五方佛以及两侧传神的二十四诸天像，在视觉尺度和主辅造像比例把握上与宏大的建筑空间浑然一体，这在我国现存早期寺院中极为罕见。该殿彩塑以生动写实的造型、繁缛富丽的彩绘妆銮

本书为华严寺分册。华严寺，位于山西大同市，始建于辽重熙七年(1038)。该寺的薄伽教藏殿是国内现存辽代殿堂式建筑的典型作品，被梁思成先生誉为“海内孤品”，殿内保存的29尊金色彩塑亦是我国辽塑之代表杰作。这些彩塑不仅继承了唐代彩塑的造像风格，同时在具象、精细、繁密中又增添了婉丽的风韵，塑法罕见：或立、或坐、或正、或侧，神

本书为法兴寺分册。法兴寺，位于山西长治市长子县，始建于北魏神鼎元年(401)。主体建筑圆觉殿是目前国内北宋时期体量较大的三开间歇山顶木构建筑，殿内现存有宋代彩塑22尊，其中两侧沿墙坛上的12尊姿态优美的圆觉菩萨像尤为经典，被誉为“宋塑菩萨之冠”。整组彩塑作品工艺极精，塑造出的形象承唐塑余韵，丰润饱满，气质高华，每尊塑像

本书共分为五个章节，第一章主要就汉代画像石的概念、基础知识及其研究意义三个方面展开论述；第二章主要围绕汉代画像石的分布与历史背景、汉代画像石的研究历程展开论述；第三章依次介绍汉代画像石的制作过程、汉代画像石的雕刻技法、汉代画像石的题材分类、汉代画像石的构图方式、汉代画像石的图像造型；第四章依次介绍南阳汉代画像石的艺术特

本书讲述了圣贤与帝王、善以示后、恶以诫世等内容。