该书稿为研究贾谊文化品格及其与湖湘文化关系的学术著作，由作者博士论文修改而成。书稿中重点论述了贾谊思想中的批判精神、经世变革意识忠君爱国理想、以民为本的爱民情怀、不断超越的求索精神，以及贾谊文化品格对后代文人的影响，并剖析了贾谊文化品格对湖湘文化的影响。本书分为八章，分别为：引论、深刻的历史反思和现实批判精神、强烈的经

本书是“董学与儒学辨正系列”的第三部，沿用了唯实主义的原则和在唯实主义基础上所建立的在哲学体系和思想之间进行系统比较的理论框架和方法，对董学与曾子儒学、子思儒学、孟子儒学和荀子哲学进行了系统的唯实比较，在揭示董学与它们的关系的同时，也深入挖掘了各种思想的本质。本书认为，孟子儒学在理念和价值观方面继承了孔学，荀子哲学在诸

本书省称《白虎通》，是两汉时期的一份经学研究指导纲领，也是当时具有官方性质的国家法典。此次校点，以《四部丛刊》影印元大德本《白虎通德论》为底本，以《中华再造善本》影印元刻小字本为校本，反映宋元时期白虎通文本面貌。

本书根据《春秋繁露》传承的具体情况,按时代顺序分立章节,对元典研究史、阐释史进行梳理和评断。本书首先揭示了《春秋繁露》的作者、成书年代、版本流传情况,以及《春秋繁露》的思想内涵,阐述其内容和思想价值,随后系统梳理了从汉代直至当代学者对《春秋繁露》的研究情况,既注重学术发展线索的整理,又注重不同历史时期元典研究的思想成果

谶纬是两汉显学，被奉为“内学”“秘经”，可以左右汉代政治。郑玄是东汉“通儒”“经神”，不仅是两汉经学之集大成者，而且可称为汉代谶纬学之中流砥柱。研究郑玄谶纬学天论体系思想，对于厘清谶纬的本原价值，重新书写郑玄经学的经史理念，具有重要的意义。本书梳理了郑玄谶纬学的诸多概念，并从最核心的天论体系构建出发，深化了谶纬的天象征

本书分为扬子著述研究、扬子思想研究、扬子文化研究、扬子生平研究以及附录共五部分。主要文章有《扬雄的“蚕丛”说与古蜀蚕丝考古拟和》《徐复观对扬雄其人及思想的解释》《论扬雄对正统儒学的坚持与维护》《扬雄的学生观》等。

本书《潜夫论》原文据各种善本及古籍引文与异文进行勘定。其校记将现存最重要的七种版本之文字异同全部呈现于读者面前。其集注广采前贤之说(除了全部录入湖海楼本之汪氏笺，还录入了汪继培、王绍兰等稿本之校笺)，同时又以经史诸子会考的方法进一步考释原文中的疑难之处，对《潜夫论》作了兼具学术性与通俗性的注释，力求辨明书中所记史事之原

董仲舒是中国思想史上不可回避的重要人物，作为西汉大儒、《春秋》公羊学的代表人物，他开创的以天人之道为核心的经学体系，为大一统秩序奠定了坚实的思想基础。 本书围绕董仲舒的《春秋》学展开，作者基于《公羊传》及何休《春秋公羊解诂》的内在理路，推演展示董仲舒《春秋》学的诸多面向，包括董仲舒《春秋》学中的天哲学，他对《春秋》之辞

本书以浙江局刻庄鸿逵校本刘文典《淮南鸿烈集解》为底本，辑《淮南子》俶真、览冥、精神、齐俗、道应、诠言、人间、要略诸篇。

《春秋繁露》是西汉董仲舒阐释《春秋》的著作，董氏在书中极力推崇公羊学，发挥春秋大一统之旨，阐释了阴阳五行、天人感应为核心的理论系统，为汉代的封建集权统治奠定了理论基础。本书为凌曙注解《春秋繁露》之作。凌氏认为《春秋》之义存于《公羊》，《公羊》之学传于西汉董仲舒，又以《春秋繁露》流传已久，讹误较多，故收集旧说作《春秋繁露