人类学家还会造汽车？不同文化造就不同群体——商品怎样更好卖？问人类学家啊！食人族每天都吃人吗？害羞的性格也来自遗传吗？现代人为什么容易患肥胖症？理解他人为什么这么难？……文化既为我们提供了生活的方便、群体的认同，同时也对我们有所限制，把我们和他人区分开来。文化对人们有如此重要的影响，让无数的文化人类学家孜孜不倦地研究各

本书以杂文说史手法，节点叙事、画龙点睛，通过放大史实细节，寻迹华夏人的精神源头、特质及演变轨迹，探寻中华民族的精神出路。从而为广大读者奉上一部耳目一新的华夏魂心史：一个民族不能陷入狭隘民族主义泥沼，但没有民族精神的强盛与新生，则难以实现真正的崛起，也很难得到世界范围内的尊崇与敬重。

《当代中国精神》所谓当代中国精神，就是我们对于自己所身处的时代和国度民族精神的研究。本书的独特视角是从历史看当代，同时从世界看中国，尤其从历史背景看中国道路，从世界背景看中国模式。全书从当代中国精神的时代背景入手，分七大章节阐释了主题：现代化与中国道路、全球化与中国模式、生态文明与美丽中国、物质文明与富强中国、社会文明

杨虎得编写的《中国民族理论十讲（国家精品课程教材）》是一部阐述中国共产党关于民族问题基本理论和政策的大学教材。与国内现有的同类教材相比，本书的*大特点就在于采用全新的体例，突出马克思主义民族理论中国化的*新成果。全书内容在绪论外共十讲，各讲从题目到内容没有拘泥于传统的理论框架和思维模式，而是在强调基础性的同时，注重教育

人类学民族志方法的引入，将给民族伦理学的研究带来方法论上的变革，使民族伦理学研究的学科特质得以*充分的展现。与人类道德生活相关的民族志可称之为道德民族志，蒋颖荣编*的《民族伦理学研究的人类学视野——以哈尼族为中心的道德民族志》通过观察和理解不同民族普通人的生活状态，描述所看到的伦理事象，从当地人的立场出发理解“文化持有

中国文化心理学（第五版）

为什么英国人一见面总是在谈天气，英国酒吧要有多种游戏器具？为什么英国人似乎都有社交拘泥症，而英国足球流氓却一反常态？《英国人的言行潜规则／新知文库》作者凯特·福克斯将这些带有民族性的怪癖和性情放在人类学的显微镜下，从中发现了奇异而迷人的文化，以及背后错综复杂的不成文规矩和透着神秘感的行为规范。

为什么一到春节，中国人不管在哪，不管多难，都要回家过年？为什么中国人见面爱问“吃了吗”？为什么一到过年，家家户户都要打扫卫生？为什么中国人提倡“家和万事兴”？为什么中国人常把“忠义”挂在嘴边？中国人有着怎样的性爱观、家庭观和生死观？中国人受到了哪些外来思想的影响？\\t这些看起来司空见惯的现象，其实都有其深层次的原因。

民族地区的社会稳定问题具有复杂性、特殊性的特点，单纯依靠象征国家权力的法律法规进行社会控制，未必能够取得理想的效果，而基于民族风俗习惯的民族特色仪式则是维护民族地区社会稳定的重要内生资源。廖小东所*的《传统的力量--民族特色仪式的功能研究》讲述民族特色仪式通过反复展演，逐渐内化为民族地区民众的文化心理、价值观念和思维模

本书共分五章,对转型时期中国社会所出现的各种各样的人性彷徨、浮躁、扭曲、失落等症状，以及其所涉及的社会事件、社会现象、社会心态等，进行了认真的梳理、归类与分析，给出了合情合理的解释与解决途径、方法，对树立科学发展观、建设和谐社会具有一定的理论参考与现实意义。