本书考察《妙法莲华经》中最为引人注目的内容——譬喻,在南北朝至隋唐时代的中国社会的接受和诠释历程。第一章首先考察印度思想文化中通行的对于譬喻的界定和认识方式,以及法华譬喻所源自的文化背景及素材,以此作为理解中国诠释的背景和参照。第二、三、四章,围绕“譬喻的认知结构”、“不同譬喻之间的联系与整体性”、“具体譬喻的诠释与呈
本册主要是对天津博物馆所藏津艺304号写本进行释校,是对这件写卷的首次释校,具有重要的文献整理意义。这件唐代写本,首尾残缺,难以确定卷题。以往的著录信息根据写本内容泛称为“法华经义疏”。这次校释考订出此卷是对隋代吉藏《法华义疏》的抄写,属于三论宗的文献。写卷保存下来的内容对应于《法华义疏》卷三下部及卷四上部,大致是对《
本书共十章,内容包括:菩萨思想与观音信仰,观音名号与《观音经》,观音信仰勃兴与弘传,伪《观音经》及有关传说,净土信仰与净土观音,观音信仰的衍化与融合等。
本书以历史学与文献学的方法,叙述6—10世纪中国禅思想史的脉络与演变。作者综合禅门史料、石刻文献、传世文集和敦煌文书,从历史、思想、文化意义及影响三个维度,考证、叙述禅史最关键的四个世纪中,禅宗及其思想的历史变化过程。在20世纪以来禅宗史研究的基础上,不仅修正了此前禅史研究的若干结论,而且对禅思想的内涵及其意义,提出若
本书对神通寺遗址上的四门塔的历史渊源、龙虎塔的精美雕刻以及千佛崖造像的深刻内涵作了详细的介绍。并从史籍中挖掘出大量的、引人入胜的历史故事,对有关神通寺的创建和发展,以及其与灵岩寺的相互关系作了详尽的探讨。
鉴真□□是一位文化传播大使,他将佛法传到东瀛,建立了□□的律宗。□□先后曾派出十几拨遣唐使,很多使船都不幸葬身海底。沧海淼漫,百无一至是当时两国海上往来的真实写照。虽然海途凶险,但并没有阻碍□□僧人赴唐求法的意志,也没有阻挡鉴真□□东渡传法的决心。鉴真□□去□□的目的虽然是弘扬佛法,但同时也带去了中国的建筑学、书法、中
本书整理自南怀瑾先生带领学人参研《指月录》的课堂实录,采用对话体。南先生将禅宗的发展、演变脉络详尽清晰地做了梳理,尤其对曹洞宗的特点、学术、传承等方面做了重点研讨。
本书综合参考了《楞伽经》刘宋译、北魏译、唐译三种经文中译本,对《楞伽经》进行了释义。只取《楞伽经》的大意,用语体述明,并非依据每一文句而译。依照现代方式,在眉批处加注章节。
本书作者认为,《楞严经》是一部能概括佛法精要的经典,其中既有高深的哲学理论,也有科学的实验,值得认真研读。因此将其翻译成现代语言,并作简要解释,探究身心二者之关系,由精神到物质,由人生而宇宙,节节剖解,条理井然,旨在阐明楞严之大义,期使读者由此悟得真实智慧和人生真理。
本书分上下两编,上编是国学大师南怀瑾先生与美国当代管理学大师彼得·圣吉的对话录。涉及东西方文化的异同、生命的起源等问题,南师还相机讲解了禅宗修习的基本方法。下编是南师为彼得·圣吉等国外友人讲解生命科学、认知科学方面的知识。