本书选取水书文献中具有代表性的日历卷本进行整理、译注，此外，译注者还根据本卷译注的内容，以及其他的水书日历卷本内容，进行分析研究，制作相应的日历对照表。

本书选取水书文献中具有代表性的日历卷本进行整理、译注，此外，译注者还根据本卷译注的内容，以及其他的水书日历卷本内容，进行分析研究，制作相应的日历对照表。

水书，是水族用其独有的文字书写的文化典籍，其记载有水族古代的天文、地理、民俗、哲学等文化信息，内容博大精深。水书先后被列入《中国档案文献遗产名录》《国家级非物质文化遗产名录》《世界记忆遗产亚太地区名录》，并有79部水书入选《国家珍贵古籍名录》。《水书·北斗九星卷二》选取水书文献中具有代表性的卷本进行整理、译注，抄本为清

水书，是水族用其独有的文字书写的文化典籍，其记载有水族古代的天文、地理、民俗、哲学等文化信息，内容博大精深。水书先后被列入《中国档案文献遗产名录》《国家级非物质文化遗产名录》《世界记忆遗产亚太地区名录》，并有79部水书入选《国家珍贵古籍名录》。《水书·北斗九星卷一》选取水书文献中具有代表性的卷本进行整理、译注，抄本为清

本书汇集了《水西制度》《婚姻史话》《摩久苏》等多部彝族经典制度文献，内容包罗万象，涵盖对彝族六祖历史的叙述、彝族诸多地名的考据、奇闻轶事的辑录，以及孝道规范、婚礼仪式等传统制度的详细记载，为研究彝族古代伦理、婚俗、文学提供了宝贵资料。

本书以谱牒为脉络而叙史的史籍档案文献。此书以父子连名谱作为核心线索，详细梳理了从哎哺到希慕遮的356代世系、从希慕遮到笃米的45代世系，以及从笃米到祖摩阿格(即安坤)的84代世系。全书按照不同的时期和系统，全面叙述了彝族各部的分支情况、流向分布、联姻关系，以及各部内部的社会分工等。这部文献档案既为挖掘各民族交往、交流、

本书收录了被誉为“彝族历史文化的百科全书”的彝文古籍《西南彝志》中的第一至第四册。该古籍内容博大精深，涵盖了创世神话、天文学知识、地理描述等多个方面，对空间的划分、居住地的分布以及古代彝族各支系的发展历程进行了详尽的记录。这部文献档案既为挖掘各民族交往、交流、交融提供了珍贵的第一手资料，又可供专家学者进行深入研究。

本书主要收录了《彝史辑录》《摩史叙史书》以及《水西战史》这三部重要的古彝文典籍。前两部文献不仅内容丰富，而且具有极高的历史价值，它们生动地叙述了彝族六祖的开疆拓土历程，以及他们如何建立世袭制君长政权的辉煌事迹等。通过这些记载，我们可以了解到彝族的分布情况、各个分支的状态、迁徙的轨迹，以及他们独特的习俗和文化传统。这部文

该文献正文是用汉字音写的蒙古语原文，还包括逐词的旁译和分段的总译，因此被称为“特殊形式的汉字史籍”。其原文当为回鹘体蒙古文所写，但已散佚，后在其传播过程中形成了十二卷本和十五卷本两个汉文版本系统，成为其研究的基础文献。后虽有蒙古文抄本残叶被发现，但数量极少。《内蒙古社会科学院图书馆藏〈蒙古秘史〉蒙古文抄本》参照《元朝秘

曹魏甘露三年（公元258年），拓跋鲜卑从长川向西迁徙至盛乐，以此为基地不断发展壮大；天兴元年（公元398年），道武帝拓跋珪定都平城，仍以盛乐为圣都，有金陵、宗庙在此，并形成较为固定的阴山却霜之俗；太和十八年（公元494年），孝文帝拓跋宏迁都洛阳，盛乐地位逐渐下降，从而最终引发了六镇之乱的连锁反应。 拓跋鲜卑及北魏王朝的