熊熊十力(1885-1968)，原名继智、升恒、定中，号子真(一作子贞)，晚年又号漆园老人、典岗逸翁，湖北黄冈(今团风)上巴河张家湾人。著名哲学家，新儒家开山祖师，著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《佛家名相通释》《乾坤衍》等书。其学说影响深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及全国和海外，《大英百科全书》称“熊十

萧萐父先生是国际知名学者、我国著名哲学史家和哲学家。萧先生的精神遗产，表现在其人格风范、社会影响、精神感召、学术思想、教育事业、培育人才等多个方面。2024年是萧萐父先生诞辰一百周年，本书内容由萧先生的同道、学生及再传弟子的文章共同构成，为我们展示了一位人文知识分子的多面影响及其精神感召力。

本书围绕萧萐父的诗化哲学、早期启蒙说、新人学、诸子学与比较哲学思想、人文易与民族魂等方面，来梳理与发掘萧先生的思想脉络、学术贡献和治学精神，及其对当代与未来发展的启示和影响。附录部分则主要是对萧先生的为人处世生平方面予以了生动呈现，读来可亲可感。作者吴根友教授作为萧先生的门生弟子，在书中表达了其对先生的追思、崇敬和感恩

徐复观在20世纪港台新儒家学者中，不论在经历或思想上，都别树一帜，极具特殊性。本书勾勒了20世纪东亚儒学史上徐复观的特质及其终极关怀；探讨了徐复观的思想史方法论及其在诸多论著中的落实；讨论徐复观对中国传统文化的解释，并分析他如何通过为中国文化定性而为他自己的自我定位，安顿他漂游在20世纪中国的动动荡与乖离之中的“流浪者

冯契（19151995）是20世纪中国的哲学家和哲学史家。他经过一生的艰难探索，创发了智慧说哲学体系。在20世纪8090年代，他发奋著述，完成了智慧说三篇（《认识世界和认识自己》《逻辑思维的辩证法》《人的自由和真善美》）和哲学史两种（《中国古代哲学的逻辑发展》《中国近代哲学的革命进程》），为后人留下了一个原创性的、史思

本书分为“内圣外王”体系之发展历程、体道尊德的内圣学、从内圣学到外王学、制万世法的外王学以及“内圣外王”思想之践行五部分，深入系统地解释了为何熊十力的哲学体系可概括为“内圣外王”，给予了人们理解熊十力哲学思想的新视角。

本书在写作时结合时代背景，并通过对萧萐父的思想与同时代其他思想家的思想进行对比，试图准确、公允地对萧萐父思想学说进行评价。作者在对萧萐父的生平和学术思想进行梳理后，认为萧萐父是一位融合中、西、马的思想家。萧萐父将马克思主义基本原理运用与船山学研究，构建了船山哲学体系和思想体系，代表了20世纪船山学研究的最高水平；提出了

牟宗三涉猎广泛，义理精深，在学界有很大影响，同时也一直伴有争议。牟宗三涉猎广泛，义理精深，在学界有很大影响，同时也一直伴有争议。为厘清学界存在的误解，本书按照作者在学界影响甚大的专著《贡献与终结——牟宗三儒学思想研究》五卷本的逻辑顺序，选取牟宗三思想中的五个核心焦点问题，分别进行再议和省思，形成五篇有深度的专论，合为一

熊十力先生(1884-1968)，字子真，湖北黄冈人，哲学家、新儒学代表人物。熊先生自创“体用不二”论，自创“歙劈成变”论，自创“内圣外王”论，试图为儒学大厦添砖加瓦，是一位富有独创精神，不喜好傍门户的哲学家、思想家，并非株守任何一部古典著作的专门家或某一学派的“经师”，更不是那种只会咬文嚼字的所谓“学究”。他很有抱负

《现代儒学》是复旦大学上海儒学院主编辑刊，旨在推动儒家多元传统的研究，面向现代世界阐发儒家思想。《现代儒学》第十四辑的主题为江南儒学的源与流。先秦时期言游道启东南，系儒学生根江南之肇始；北宋时程颢弟子杨时南归，则有“吾道南矣”之谓；明末大儒陈子龙曾讲“有吴风教固殊”，可见江南儒学自有其悠久传承与丰厚内涵。上海儒学院自成