康德真的是他的支持者和反对者所认为的“资产阶级”哲学家吗？迈克尔·韦恩对康德进行了大胆而新颖的重新思考，他认为，随着《第三批判》的美学转向，康德与《纯粹理性批判》的问题哲学结构发生了重大突破。通过他的美学哲学，康德开始绕过他思想中的二元性。在这样做的过程中，他今天向我们展示了美学是如何成为一种强大的手段，让我们想象如何

本书讨论了政治与美学之间的持久联系，认为美学构成了社会和政治动荡的根本基础。从他对结构主义马克思主义的拒绝开始，朗西埃概述了他的思想发展，从他早期对工人解放的研究到他最近对文学、电影和视觉艺术的研究。Ranciere认为，美学支撑着我们的整个“经验体系”，而不是在我们如何思考艺术或美的狭隘范围内讨论美学。他展示了政治关

本书借由作者的所见所思以及大量真实案例，解答了女性成长过程中遇到的关于性别处境、家庭角色、社会分工、职业发展、情感生活和自我认知等一系列令人困扰的问题，输出了一套有创意、有深度、有态度、有温度、有广度并且可行性强、行之有效的认知精进思路。全书视角独特、紧贴现实，观点犀利、直切要害，文笔流畅、易读易懂，展示了同类书籍很少

本书选取了近代德国政治哲学的重要代表性人物即莱布尼茨、康德、费希特、黑格尔、马克思和恩格斯进行研究，系统梳理和阐述德国近代政治哲学的发展过程，深入理解其理论洞见、实践关怀、学术品格及其重大意义。德国近代政治哲学家都追求对现实世界的本体基础的理解，致力于建立一种本体论，力图把握全人类政治文明发展的规律，具有对一种道德政治

南軒（1518—1602），字叔後，是南大吉之弟南逢吉長子。孟秋（1525—1589），字子成，號我疆，與河南王門宗師孟化鯉齊名，稱“二孟”。王以悟（1557—1638），號惺所，著名教育家孟雲浦著名親傳弟子之一。張信民（1562—1633），字孚若，號抱初、洗心居士，著名教育家孟雲浦著名弟子之一，尤西川著名再傳弟子。

该书为河北省社科院阳明学与现代儒学发展研究中心主办的辑刊。河北历史悠久，文化底蕴深厚，晚明保定学人鹿善继推崇王阳明、罗念庵，开创了以躬行实践为特色的“燕南王学”。北学宗师孙奇逢以程朱、陆王“相济为用”，会通兼收，倡导有自己特色的实用之学。在此基础上，燕赵地域特色的人文传统和理性精神在原有基础上更加具有开放性，形成求实、

本书是著者关于“中国思想史上的佛学研究”的大部分文章的结集，这些文章主要可以分成三类主题：一是关于唐和明代唯识学思想的研究，涉及到佛性、唯识古今学分野和晚明唯识学复兴等问题，这些问题虽然仅仅是对佛学基本问题研究的几个点，但却构成了著者对佛学理解的基点。二是关于欧阳竟无思想的研究，收录的三篇文章是著者目前已经完成的欧阳思

本著是对汉译巴利语律藏注释书《善见律毗婆沙》的研究，约23万字，是著者主持的国家社科基金青年项目《汉译巴利语律藏注释书<善见律毗婆沙>整理与研究》（17CZJ011）的结项成果，鉴定等级为良好。《善见律毗婆沙》是中国汉传佛教律部五论之一，是我国古代汉译佛典中极少的从上座部文献翻译过来的佛典。本著分成四章。第一章是《善见

本书为《反事实条件句与结构方程语义学研究》9章及参考文献。结构方程语义学相较于原有的反事实条件句语义学具有一定的优点，它可以解决如果给定的反事实条件句是真的，我们如何系统地指定这个世界是什么样的，并捕获涉及它们的有效推理模式的问题。但这一研究领域还存在需要进一步澄清的问题。本课题主要讨论了反事实条件句传统研究进路、珀尔

逻辑原子主义是传统哲学向后来成熟的分析哲学过渡的第一个哲学尝试，它的主要特点是使用新逻辑工具来从事传统哲学问题的研究，通过对思想、命题、逻辑、意义等本质的探究，从逻辑、认识论、形而上学三个主题试图将传统哲学中的基础主义现代化，从而开启了20世纪哲学的语言学转向。本书通过梳理逻辑原子主义产生的背景（即分析哲学产生的背景）