象山先生全集三十六卷，南宋陆九渊撰。陆九渊(1139-1193)，字子静，号存斋，学者尊为象山先生，南宋著名的哲学家、教育家。陆九渊与朱熹齐名，并称“朱陆”，二人常相论辩，争持不下。陆九渊之学远绍孟子，他提出“心即理”的哲学命题，认为治学以“发明本心”为主，是宋明两代“心学”一派的开山之祖。陆九渊不好著述，传世者多为论

本书侧重追溯浙东学派的起源，重点考辨浙东学派的开山祖程颐与朱熹学说的异同，打破沿袭千年之成说，指出程朱两派学说截然不同，程氏学说为唯物、一元哲学，而朱氏学说则是唯心、二元伦理学家的玄谈。并论进北宋以前儒、道、佛三家学术思想的源流和南宋时期学术思想的概况。作者何炳松是近代著名的史学家和教育家，他非常关注理学发展兴盛的脉络

本书立足史料，时间线贯穿幼年至晚年，从王阳明的生活及各种经历如游历、应试、讲学、贬谪、剿匪、平逆等方面，清晰描述了王阳明的一生。

本书是一部研究中国哲学中关于道德的“恶”的专著，道德的善与恶是修身的一体两面，但“恶”的议题却少见系统的论述。作者从哲学史的角度，梳理了自王阳明、阳明后学至刘蕺山的思想理论，系统地开拓出一套关于“恶”的哲学理论。恶的问题在阳明之后有着更深刻的省察，为善去恶的工夫也是前儒所未及，因此，作者从先秦与宋代儒者的恶的问题出发，

”515年前，王阳明被贬谪居贵州。在贵州，王阳明“龙场悟道”成为“心学”的起点，传道贵阳文明书院，始论“知行合一”。近年来，学界对于王阳明的研究和讨论，如出版物、研讨会、讲座、纪录片，使“王阳明”和“阳明心学”屡屡破圈。图书内容将从学术角度以及文旅角度进行分类阐述。学术角度，系统并深入解读王阳明与贵州间的互相影响，以文

本书是一套讲述王阳明生平及其学说的历史社科作品。《知行合一王阳明：1472-1529》讲述了王阳明从战场到朝堂的人生故事。《知行合一王阳明。2》围绕四句教解读，梳理出了清晰易懂的完整心学脉络。《知行合一王阳明。3，王阳明家训》从“知行合一”的角度，将王阳明的12条家训、24封家书，进行逐字逐句解读，袒露了王阳明在日常生

立德、立功、立言——这是成为圣人的标准。在中国五千年历史里，能做到这三项的人物寥寥无几。明朝著名的思想家、军事家、文学家、教育家王阳明先生，便是大家公认的圣人。他从意气风发、豪情壮志的青书生被人陷害成为被贬之臣，而后破茧成蝶，在磨难与挫折之路上悟道成功，用他无以伦比的智慧力量书写了一段明朝传奇历史。心即理、知行合一、致

《理学纲要》是吕思勉先生主要的理学研究著作，虽是“纲要”，卷帙较少，纲领略具，但体例谨严，言简意赅。书中提出“理学之特色，在其精微彻底”“躬行实践”等观点，中多新意，是一本研究宋明理学的重要参考著作。全书共15篇。《理学纲要》是吕思勉关于中国古代理学的提纲挈领之作。迄今为止，学界关于理学概要、简史性的著作难有超过《理学

本书以宋元明时期的经典哲学文本为依据，对宋元明哲学的基本概念和命题、代表人物及其思想创发均有深入而精当的讨论，并围绕宋元明哲学发展的脉络和问题展开文献的追溯与精当分析，以更好地帮助学生及读者巩固知识、引发思考，进而增加广大读者对中国哲学的兴趣。本书语言晓畅，知识点清晰，好读又好用，既可供授课参考，亦可作为了解中国哲学思

《郭象与魏晋玄学》是中国当代著名哲学家、国学大师、哲学史家、哲学教育家汤一介先生的代表作。《郭象与魏晋玄学》以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过对魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试