邵以正是明代道教史上举足轻重的人物，也是明初净明“中兴”的关键人物。学界对邵以正的研究不多，且多在研究赵宜真、刘渊然之时有所旁及，更鲜有专论邵以正思想者。本书即从人物及道派思想史的角度切入，对邵以正的生平履历、刊行的著述、《正统道藏》纂修及其主要思想进行了全面考证，不仅对元季明初赵宜真、刘渊然、邵以正-系进行净明道统重

宗教作为一种意识领域的现象，有其特殊的经济基础，并在此基础上发挥其社会功能，形成宗教经济。道教的发展同样如此，但对于道教宫观经济的研究，无论是从经济学还是宗教学的角度，研究成果都很少。基于此，本书以陕西几处具有代表性的道教宫观为个案，对其在清代民国年间的宫观经济发展做了深入分析，以期对全真道在清代民国年间宫观经济之研究

《全真道研究》第十一辑共收10篇文章，主要可以分为两个大的主题：第一个主题是关于道教起源问题的讨论。第二个主题是关于道教发展的研究。随着道教中国化与道教学术话语权的建设要求，道教起源问题成为学术界讨论的热点。为了进一步深化这一问题，《全真道研究》编辑部组织了“道教起源与教义体系的建构学术研讨会”，邀请了国内七位著名的专

本书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，认真贯彻马克思主义宗教观，既讲清了江西道教的历史逻辑，又阐述了江西道教历史进程中所形成的文化对中华传统文化的形成所起到的重要作用，揭示了江西道教文化对树立民族文化自信、发扬地方文化所具有的重要意义，是讲好江西

中医处方原则“君臣佐使”是谁创造的？为什么南宋皇帝在登基后喜欢将旧宅邸改为道观？哪座道观曾是南宋退休宰相的向往之地？严格意义上的道教，最早由谁创立？历史上谁到海外寻到“仙山”？那个不可言说的“道”究竟为何？……杭州道教是中华道教之缩影，将江南特有的地理人文意蕴浸染其中。本书对杭州道教文化进行了梳理，共分四个部分：第一部

此书的作者涵盖了道教学术界资深专家学者、热衷于教理教义和理论研究的道教教职人员和宗教工作者，他们立足自身的专业领域，分别从历史沿革、道教艺术、传统文化、弘道方式、宫观人文等不同视角对道教中国化的意义、实现道教中国化路径、道教如何主动适应服务当代社会等命题展开了精深的探讨。

本书避免了以往道教研究中存在的一些通病和弊端，对宋明时期的道教作了内部的、思想性的剖析研究，力图发掘出道教产生、发展、衍变过程中所蕴含的丰富而深刻的思想。作者经过研究，提出道、学、术的三重结构及其双向互动关系是道教在历史上演变、发展的动力。

《仙佛奇踪》，又名《月旦堂仙佛奇踪》，此书于万历三十年（1602）写成，共八卷。明代洪自诚撰。因其多为里巷传说、世俗之谈，故《四库全书总目》视之为荒怪之谈，而附于小说家类之中。内有一百多幅人物版画，颇为精美，有明代徽派版画风格，对于研究和探讨古代哲学和养生有比较重要的史料和研究价值。

道教是唐代历史中一个重要的社会文化现象，对民众的日常生活产生了深刻的影响。因此要很好地认识和把握唐代历史，就应该深入地了解道教在当时社会生活中的作用。本书选取了神仙道教与唐代社会、道教与唐代妇女、道士的宗教世俗生活、道教法术与民间习俗、道教神仙与民间信仰、岁时节俗中的道教印记以及儒、释、道之间的互动与融合等几个方面进行

本书分为六部分，主要内容包括：三清；四御之首：玉皇大帝；三界之神：三官大帝；北方之神：真武大帝；五岳之宗：东岳大帝；三教之神：关圣大帝。