《摩诃般若波罗蜜经》是一部古籍整理。(姚秦)鸠摩罗什译，广吉点校，共计九十品，又称《大品般若经》。经文主要分两大部分，前分讲般若实相(般若本身)，后分一小部分专谈般若的运用，即属方便道。此次出版的《摩诃般若波罗蜜经》以韩国海印寺再雕版《高丽大藏经》为点校底本，取《思溪资福藏》《乾隆大藏经》为通校本，又参校《福州藏》、金

《恪法师第一抄》是辽宁省博物馆收藏的一部敦煌草书经卷，全部图版包括标题共500行。本文分为四个部分，分别为：图版实录、释文注释、专题研究、附录。图版实录，公布了一种早期的高清彩色图录，与现行的图版可作参对。此卷全部用草书抄写，识读非常困难，本次整理的重要内容是对此卷作释文录写、标点、简注，以便学界利用。专题研究部分，在

本书通过对《心经》这部经典的详细解读，阐发其中蕴含的深邃智慧，引导现代人在浮躁喧嚣的现实中回归真我，获得内心的宁静。本书尤其关注现代人的精神困境，提倡通过“观心”等禅学方法，培养豁达从容的人生态度。作者认为，真正的修养不在于外在形式，而在于内心觉悟的瞬间——如莲花绽放，当下即是。

宋刻本《毗卢大藏经》是我国佛教文化史上的珍贵遗产，此藏经雕于福州开元寺，也称开元寺本大藏经。此藏经由福州开元寺僧人本明、本悟、行崇等发起募刻，并得到当地信众蔡俊臣、陈询、陈靖、刘渐等的赞助；北宋政和二年(1112年)开雕，至南宋绍兴二十一年(1151年)竣工。历经七代住持之不懈努力，终成大业。南宋绍兴二十一年刻竣后，又

本书为浙江图书馆、径山万寿禅寺共同举办的“佛典浙韵——浙江历史上的汉文大藏经文化展”展览图录。汉文佛教大藏经的流传，在唐以前仅为手写本，宋初才开始雕版印刷大藏经，至清末又有铅字排版大藏经和影印本大藏经，此外还有北京房山云居寺的石刻大藏经，其装帧形态有卷轴装、蝴蝶装、经折装、方册装、现代精装五种，装帧形式极为丰富。本次展

本书是雪窦山首届慈氏学学术研讨会的论文集，研讨会上众多学者从各种不同角度对慈氏学展开了研究，本书收录了相关论文30余篇。慈氏学即围绕弥勒菩萨(“慈氏”为“弥勒”之意译)进行的各种研究，全书内容包括慈氏学的历史、意义，唯识学相关佛教哲学问题研究，佛教史研究，佛教相关文献、图像研究，佛教历史文化尤其是弥勒文化研究等。所收论

佛教包含“经、律、论”三藏，其中对“律藏”的研究，学术界整体成果较少，而平川彰的著作虽完成年代较早，但目前国内外学界仍没有超越此书的研究问世，是该领域的扛鼎之作。作者比较各部广律、各种语本，也论到“律藏”各部分成立的新古。研究的结论，大致以巴利“律藏”为比较古形。本书以严谨的佛教语文学研究为基础，分律藏资料论的意义、汉

本书聚焦民国时期汉藏佛教界文化交流活动的历史过往，阐释汉藏佛教界的内在动力与行动思考，感悟汉藏佛教界寻求推进文化交流的不懈与不舍，洞悉汉藏佛教界文化相惜、身份相依的凝视与守望，解读民国时期文化交流政策的适应与困境。

本书稿由南京大学哲学系洪修平教授主编，他是中国当代著名的佛学研究方面的专家，主要研究方向为中国哲学与宗教文化。该书稿属于佛教文化研究类图书，主要内容是佛教研究方面的专业论文。按照论文内容分为宗派问题新探、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四个板块。书稿收录了近期佛教哲学方面的学术成果，共约二十余篇文章，展现了学者们

《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，