《百年中国科幻文学史》系统梳理了肇始于古代的科学思想、科学创意、科幻奇物、科幻奇思，回溯了中国科幻文学晚清以来的发展轨迹，将古代、近代、现代、当代的经典科幻作品进行一一解读，并联系时代背景，将科幻与科技发展、社会生活、大众文化等因素结合起来，探讨中国百年来科幻文学的浮沉与阶段性特征。本部科幻文学史的撰写，既是对百年中国

赤峰地区作为内蒙古自治区的文化大市，非物质文化遗产种类多样。本书选取了喀喇沁民间故事、敖汉传说故事、宁城传说与故事述说这片神奇土地上的人和事，并详叙了祝赞词的起源、分类、特点、传承与发展，草原五畜的精神象征及祝福仪式这一独特的草原民俗文化，以及蒙古族民间谚语的历史渊源、艺术特色、传承保护等，向我们介绍这个塞北历史文化名

这是shou部以中国笑话发生、发展为研究对象的著作，是一部梳理中国式幽默的开山之作。本书共分五章，作者首先以笑、笑话的基本要素、心理基础、概念等为研究开端，继而结合《诗经》《左传》《国语》《易》《汉书》《晋书》《史记》等史料，翔实整理了自西周至魏晋的中国笑话之萌芽时期、附庸时期和自觉时期的发展脉络。在此过程中，作者史论

本生故事是佛陀释迦牟尼前生的故事，它具有宗教、历史和文学多方面的价值，本生故事也是人类最古老的寓言故事之一，不但在印度文学史上，也在世界文学史上占有重要地位。本生故事流传到我国后对我国的宗教、文学、艺术、伦理等传统文化也产生了深刻的影响。该书以辩证唯物主义为指导，运用文艺理论、文化人类学、比较学、民间文学等理论视角，着

子不语怪、力、乱、神。尽管至圣先师孔子这样教导过，神鬼志异故事却一直绵延在中国文化的长河中，牛郎织女、梁祝、白娘子、西游记、封神榜、聊斋等神话传说代代流传，神仙鬼怪也进入诗歌、戏曲、文人笔记等体裁中成为一类固定的题材。这些神怪故事到底为何具有如此强大的生命力？文化学者张一南老师给出的回答是：因为中国人将自己的现实人生融

1920年代，中国的大地上曾兴起过一场“到民间去”的风潮，大批青年和知识分子通过走向民间，来唤起普通民众的救国之情。本书从1920年代中国文化再造的进程出发，把“民间”作为一个开放的话语和实践空间来展开研究，通过李大钊、顾颉刚、杨成志、《歌谣周刊》等若干个案，考察“到民间去”这一口号如何介入社会思潮，以及文学、历史学、

司马迁是西汉著名史学家、文学家、思想家。曾受业于儒学大师孔安国、董仲舒。二十岁南游江淮，元鼎六年（前１１１）奉汉武帝命出使巴蜀，以后又多次随驾出巡，足迹几乎遍及全国，得以接触社会各阶层，考察风土人情，为撰写《史记》积累了丰富的材料。司马迁所著《史记》，统摄上自黄帝、下至汉武帝三千年左右的兴衰，为中国最早的纪传体通史。其

这是著名文学评论家谢有顺的文学批评专著。作者从不同视角和层面切入新时代的散文创作，表达了其对当前文学现象、文学发展及具体作家作品的独特见解。作者以多个作家的多部作品为范例，并将其与新时代的文学现象和文学风气相结合，加以剖析和解读，探析作品蕴含的深层生命力量和深刻道德品性，以及作品中对真、善、美的追求，发人深省，启人幽思

本书作者在精读各种版本《西游记》的基础上，参考明清学者对于《西游记》的研究成果，力求探究小说作者原意，解读书中每个角色名、国家名、地方名、物品名称当中所包含的信息，分析每段故事情节中所隐藏的含义，归纳出该书特有的三种笔法(错写笔法、再现笔法、似是而非笔法)，结合成书的时代背景，发现作者的创作意图、核心观点以及作品的逻辑

本书主要探讨了经典《西游记》日译本的翻译特色、读者的评价等内容；比较研究了日本《西游记》翻案作品的特色以及与原著《西游记》中的中国文化元素间的互文性渊源、变异等情况。从背景环境、人物造型、情节设定、主题思想对比等方面进行比较研究中日西游类影视作品的异同，并分析改编作品变异的原因。旨在对《西游记》在日本的翻译、传播、接受