本书是人类学经典著作之一，堪与列维-斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。在本书中，特纳通过在非洲恩登布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念，发展了传统的结构主义。与之同时代的范热内普、马克斯·韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里，提出涵盖全体的普遍化

本书是著名心理学家弗洛伊德的代表作之一，于1913年首次出版发行，重要性仅次于他的《梦的解析》。该书一直是人类学、民族学、宗教学和心理学等学科的必读书目。本书是弗洛伊德论述图膦制度与禁忌关系的著作。弗洛伊德认为，图脎禁忌反映了人类对乱伦的恐惧；塔布(即禁忌)是矛盾情感的产物。在对泛灵论的施术方式(巫术与魔法)进行研究分

本书以马克思主义唯物史观为指导，应用民族学、语言文字学、哲学等理论知识进行译注。本书采用布依族摩经文献原经文、布依文、汉文对照，以直译意译形式呈现。汇集世代流传在贵阳市花溪区董家堰村布依族聚居区一带的传统摩经文献，包括《朝然经》《首经》《嘱咐经》《禳解经》(即祈福消灾)四首摩经文献。本书的书名“朝然经”的“朝然”是布依

神仙思想代表过去中国人所向往的一种人生境界，超乎饮食男女、形骸物欲；神仙故事是中国传统文化中的重要一环；神仙世界处处洋溢着诗情画意，萧史吹箫引凤、吕洞宾朗吟题诗、八仙过海……自然的美景淑气，神仙的变化莫测，强烈的道德感，先民深心里的愿望和梦想，构成一幅奇妙的神仙长卷。本书据王世贞的《列仙全传》改编，讲述中国传统文化中的

该书稿运用图像类型分析方法，借助人类学、民俗学、符号学方法，试图挖掘和分析各个历史时期西南地区人们为何建构此类“神树”图像，西南地区“神树”图像之原初及其变异，西南地区“神树”图像变异内在动因，西南地区“神树”对西南地区人们观念和行为的影响，以及西南地区“神树”的文化意义等。作者以丰富的史料，结合田野调查，对西南地区神

本书通过闽南民间信仰在社会治理中的“身份获取、功能在场、实现机制”研究，拓展了闽南民间信仰助推社会治理的研究空间，并立足现实层面，提出实现闽南民间信仰赋能社会治理的若干对策建议。

伏羲、女娲在中国神话系统里具有重要地位，一直是学界所关注和多有涉及的研究对象，相关研究成果可谓蔚为大观。而所处中原腹地的淮阳因其独特的位置和丰富的神话资源，一向被看作是上古神话尤其是伏羲女娲神话流传、嬗变的中心区之一。本文所关注的正是把伏羲、女娲两位大神放到淮阳这个特定的区域内，从区域民间信仰的角度进行研究

本书以前所未有的方式探索了这位神的历史和影响，以及与之相关的研究在文艺复兴时期的意大利和19世纪的德国的各种发展，包括以往的作家、学者对狄奥尼索斯的描述，他与各种节庆的关系，与他相关的戏剧发展史、心理学问题，以及酒神与犹太人的关系。作者研究古希腊悲剧并考察其历史环境，探索了狄奥尼索斯在各个不同领域的重要性——尤其是在酿

本书探讨了我国民间信仰宫庙建筑空间特征与旅游创新模式，对民间信仰建筑空间、仪式空间(非物质文化遗产空间)以及象征空间的文化旅游展开全面研究。主要内容包括：民间信仰文化旅游研究概述、民间信仰历史形成与当代演变、乡村旅游吸引物理论、民间信仰文化空间旅游理论、民间信仰宫庙建筑文化空间旅游创新、民间信仰仪式文化空间旅游创新、海

金字塔支撑起莎草纸上的文明，象形文字记录人类的前世今生；三联神、八元神、九柱神，世间万物皆具神性。作者钱伯斯利用古埃及的珍贵文化遗产，如吉萨金字塔、莎草纸文本、荷鲁斯之眼、罗塞塔石碑、狮身人面像等，与古埃及最伟大的神话，如奥西里斯的复活之旅、众神与恶魔赛特的斗争、众神守护尼罗河水洪水季的到来等，结合古埃及33个王朝的更