本书力图探寻《老子》本义。对经文的解读简明扼要，不做过多的训诂考证，既适合作为学者研究的参考书，也适合作为普通读者的入门书，对于普及以《老子》为代表的中国优秀传统文化有积极的推动作用。

本书是一部“论”“解”结合的老学研究著作。全书由上卷和下卷两部分构成。上卷主要论述老子哲学所取得的思想成果，从哲学本体论（论“道”之内涵及构成）、价值观（论“德”之师法“自然”的道德价值观）和方法论（论“思”之老子哲学唯物辩证思想观念）三个方面，结合现代哲学和科技的发展，作了深入的析理和探索性发掘。下卷结合上卷所形成的

本书作者南开大学齐善鸿教授，从《道德经》八十一章原文出发，以《道德经》的核心要义为主线，忠实于老子大道的思想精髓，结合三十余年的研究实践，循序渐进地讲解了《道德经》的微言大义。本书紧贴实际生活，从例子引入、原典解读、释疑解惑到人生箴言，将晦涩难懂的原文转换成通俗易懂的表达，把老子的智慧与生活、工作中的痛点和盲点相结合，

本书新解有诸多亮点，打破了传统从哲学、文学角度解读的思路，引入了跨学科视角，将《老子》思想与现代心理学、管理学知识结合，为读者理解《老子》提供了新方向，比如用心理调适理论阐释“致虚极，守静笃”，让古老智慧在现代生活有了新应用场景。原文中诸多晦涩难懂的语句，在新解中被转化为通俗易懂的白话文，还搭配了大量生活实例，这极大降

《道德经》至今流传的版本分为道经和德经两部分，上篇道经共三十七章，下篇德经共四十四章，五千言中充满悲天悯人的情怀，也提出不少警世箴言。其中关切治国的表述相当多，例如“治大国，若烹小鲜”(第六十章)，“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”(第五十七章)，“爱民治国，能无为乎”(第十章)。一般人以为老子主张清静无为，其实并不

全书分“绪论”和“通释”两大部分。绪论，对先秦诸子学流变及老学有精要的论述。通释，则对《老子》八十一章的智慧进行融会贯通的点拨。其特点在于大量引用诸子百家的典籍，让读者自己去对照参悟，而不做过多的诠释，有如禅师举公案接引来学者。书后收入《阴符经真解》。

本书内容主要从独尊孔子及其创立的儒家学说入手，从独尊的孔子、教育与利举、学术与传统三个方面详细阐述了儒家思想的形成过程、主要精神内涵，及其经过不断的发展创新作为制度性安排成为中国封建社会的统治思想，并成为中国传统文化的精神象征和核心内容的历史过程。

本文探讨道家内部核心概念的纵向演变，从老子到黄老再到汉初，分析“无为”等概念的发展变化。文章通过分析道家的历史渊源和思想流变，揭示其政治哲学的独特性和演变过程，重点讨论“道家”与“道家政治哲学”的概念界定，并分为上下两编：上编探讨核心概念，下编聚焦形名问题及正名思想贡献。

本书是《杨氏新译注论语》的姊妹篇,着重从语言学、文献学的角语法、篇章结构等深入分析，不仅对度，对《孟子》中的词汇、《孟子》原文逐句进行了细致的注释与翻译，还从语言的历史性、社会性及系统性的角度对《孟子》研究中的一些误解和争议性问题提出了独到见解。

宋元以来即流传有吕洞宾的诗文著作，如明版《正统道藏》太玄部收录有《纯阳真人浑成集》2卷和《万历续道藏》收录《吕祖志》6卷。乾隆八年(1743年)刘体恕汇集吕祖事迹、诗文、经诰等辑为《吕祖全书》32卷。乾隆四十年(1775年)，钱塘邵志琳在刘本基础上增辑《吕祖全书》64卷。本书作者点校整理的《吕祖全书》，是道光二十六年(