本书以人与自然统一观、阴阳学说、五行说、脏腑经络学为主线，论述摄生、脏腑、经络、病因、病机、治则、药物以及养生防病等各方面的关系，集医理、医论、医方于一体，突出阐发了古代的哲学思想，强调了人体内外统一的整体观念，从而成为中医基本理论的渊源。《皇帝内经》由《素问》和《灵枢经》构成，集汉代以前医学之大成，是我国现存最早的医

本书是南怀瑾先生应邀讲解《黄帝内经》的现场辑录，结合生命科学、道家养生理论和中国传统文化，重点阐释了《内经》的精神及中医学的基本观念，并引用了很多生活实例加以实证。

本书主要有三部分内容:运用“小学”方法围绕《黄帝内经》文本的考据成果,对清儒、近贤相关《黄帝内经》“小学”研究成果的继承与提升,以及对日本、韩国相关《黄帝内经》“小学”研究人物与成果的介绍与评价。本书完善了《黄帝内经》的小学研究体系,将《黄帝内经》的“小学”研究推向了新高度。

二十世紀九十年代初，王洪圖教授到日本進行學術交流，得到日本友人小曾戶丈夫先生所贈《黃帝內經太素》二十五卷摹寫本。該書爲小曾戶丈夫監修，永田忠子模寫，其母本便是著名的仁和寺古鈔卷子本。在當時國內學者無緣親見仁和寺原鈔的情況下，該摹寫本的寶貴可想而知。此後，我們以此書與蕭注《太素》對勘，發現不僅可補蕭氏蘭陵堂本所闕卷十六、

《黄帝内经》某些篇段成于战国时期，至西汉整理成文，《汉书·艺文志》载有“《黄帝内经》十八卷”。西晋皇甫谧《针灸甲乙经》类编其书，序云：“《黄帝内经》十八卷，今《针经》九卷，《素问》九卷，即《内经》也。”这说明《黄帝内经》一直分为两种相对独立的书籍流传，一种名《素问》，一种名《针经》。《针经》即《灵枢》的初名，在流传过程

本书在张其成教授已出版的丛书《张其成全解黄帝内经：灵枢》《张其成全解黄帝内经：素问》5卷基础上，取其精华内容汇编而成。熟读此书，了解《黄帝内经》中的养生奥秘，掌握内求的养生方法，从而培养适合自己的健康快乐的生活方式，终不得病、少得病。

本书为竖排繁体字,为中医四大经典之一,《黄帝内经灵枢》共十二卷,分八十一篇。所论内容十分广泛。该书以整体观念为指导思想,以阴阳五行学说为理论依据,较为详尽地论述了人体生理、病理、诊断、治疗的有关问题,全面阐述了五脏六腑、精神气血、经络腧穴、针灸治法、体质类型等内容,特别是对经络腧穴和针刺方法的论述更为翔实,为后世针灸学

《黄帝内经》某些篇段成于战国时期，至西汉整理成文，《汉书·艺文志》载有“《黄帝内经》十八卷”。西晋皇甫谧《针灸甲乙经》类编其书，序云：“《黄帝内经》十八卷，今《针经》九卷，《素问》九卷，即《内经》也。”这说明《黄帝内经》一直分为两种相对独立的书籍流传，一种名《素问》，一种名《针经》。《针经》即《灵枢》的初名，在流传过程

《黄帝内经》某些篇段成于战国时期，至西汉整理成文，《汉书·艺文志》载有“《黄帝内经》十八卷”。西晋皇甫谧《针灸甲乙经》类编其书，序云：“《黄帝内经》十八卷，今《针经》九卷，《素问》九卷，即《内经》也。”这说明《黄帝内经》一直分为两种相对独立的书籍流传，一种名《素问》，一种名《针经》。《针经》即《灵枢》的初名，在流传过程

《黄帝内经》某些篇段成于战国时期，至西汉整理成文，《汉书·艺文志》载有“《黄帝内经》十八卷”。西晋皇甫谧《针灸甲乙经》类编其书，序云：“《黄帝内经》十八卷，今《针经》九卷，《素问》九卷，即《内经》也。”这说明《黄帝内经》一直分为两种相对独立的书籍流传，一种名《素问》，一种名《针经》。《针经》即《灵枢》的初名，在流传过程