《简读冯友兰》是一本哲学家的生活史和心灵史。在冯友兰与时偕行，为道屡迁的生命历程中，他从未停止过对真理和光明的追求，始终忠诚于自己所倾心的哲学事业。在学术一途，别出心裁，独树一帜，以极大的魄力于耄耋之年重写中国哲学史，建构了新理学思想体系。

徐复观的治学立言的学术理想在于对中国传统文化作出现代疏释，于古今中西、文史哲艺之间，阐扬以儒家思想为主体的中国人文精神，并使之再生于当今世界，造福于中华民族。《简读徐复观》是介绍徐复观其人其学的简明读物，但同时也是作者研究徐复观其人其学的一项小结性成果，语言通俗，可读性较强。

本书包括序、序论、正文九章和结论。书中所说几乎完全是增补前作《知识与文化》,亦可说就是《知识与文化》之续编,或称之为姊妹编亦无不可。读者苟没看见我那个前作,则对于此书必多不了解。反之,我希望读过那本书的人,务必再求其一读本书。本书所讨论的问题,是以哲学为代表的理论知识与有社会性的实际生活之关系究竟如何。即二者之交涉究竟

方克立(1938.6.28—2020.4.21)是当代著名的哲学家、哲学史家、文化学家、哲学教育家。本书收录了南开大学中国哲学研究中心、南开大学哲学院联合举办的“中国文化的现代格局与未来走向——方克立先生学术思想暨《方克立论著集》出版研讨会”中的论文、回忆文章近30篇，相关学者从方克立先生的研究领域、学术思想、育人方针

皇侃《论语义疏》是南北朝时期义疏体经解的代表性著述，至北宋邢昺编撰成《论语正义》，《论语义疏》遂于南宋时期在中国失传。然而《论语义疏》传入日本后一直有抄本传世。庆应义塾图书馆所藏新发现的古抄本经鉴定爲南北朝末至隋代抄写，该抄本现由20张纸黏连而成，装成1轴，收有《论语义疏》的《子罕》《乡党》二篇。应义塾大学斯道文库另有

《儒典》精粹涉及汉代儒学和宋明理学的经典著作，以及历代儒家学者的生平事迹，集中展示历代儒学的精华。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家导读，约请文献学专家为每种书撰写提要，版本价值与学术价值兼备。《孔子编年》，南宋胡仔撰。五卷。辑录孔子言行，大旨以《论语》为主，而参以《家语》《史记》等书。起鲁襄公二十二年(前551)，迄哀公

孔子圣言，首在《论语》。尊王政而黜霸道，崇礼乐而厌刑罚，亲君子而蔑小人，孔圣懿行嘉言，多经《论语》而传。今天的中国人，未读过《论语》者，已在少数；而未读懂《论语》者，则在多数。《论语》是易解的，学而时习为政以德，稚子亦朗朗上口；它却又是精深的，诸子问仁，孔子答以七说，仁之一字难辨。本书作者鲍鹏山，详说诸家，参酌字句，阐

本书共6篇，介绍孔子的政治、伦理、道德及教育思想。第1篇述孔子及弟子；第2篇讲鲁国君臣；第3篇为作者读《论语》心得；第4篇是作者与学生的互动问答；第5篇讲解初高中语文课本中《论语》内容；第6篇收录《论语》讲座讲稿。各篇内容各有侧重，但逻辑相连，属导读性质，特别适合大中小学生及传统文化爱好者阅读。

本书作者对孔学展开了全面多角度的研究。在作者看来，儒学历经了两千多年的发展，当然是很复杂的，存在着各种各样的不同派别、不同观点。但就孔孟原典儒学而论，绝非宗教，而是一种人文学术，具有一套包括上述“礼义→礼制→礼仪”在内的基本原理。不仅如此，儒学原理之“义”(即其正义原则)还特别强调制度建构的适宜性，亦即《中庸》所谓“义

《大学》详细地归纳了先秦儒家的伦理道德思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法。相传为孔子的弟子曾参所作，认为人的修心养性不仅局限于自省，还是一个同外界事物积极接触，通晓知识事理，培养道德情操，使人格渐趋完善的过程。《大学》的言论与思想，涉及人的自身修养、人与他人、人与社会等多方面内容，对于今人来说，具有普遍的教育和