苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家。因党争而屡遭贬谪，一生在政治上不得志，然而苏轼为人旷达豪迈，在文学、艺术领域取得了辉煌成就。苏轼词突破了晚唐五代婉约绮丽的词风和诗尊词卑的传统观念，意境开阔，题材多样，在词的发展史上具有重要地位。本书汇集苏轼生平词作，分正编、附编编次。正编收录292首编年

红学大师周汝昌在《怀念先师顾随先生在顾随先生逝世三十周年纪念会上的报告》上说：过去，提起顾先生来，就说是词人，特别是早年，在北京的文化界、教育界，一提苦水词人，无人不知，无人不晓……作为20世纪出色的词人，顾随开创了以当代语言入词的成功先例，叶嘉莹先生曾这样评价老师顾随之词：这是当代人用词这

论著一方面对民国时期的重要词社沤社作微观研究，梳理沤社的社集情况，对沤社成员的词学理论、词作加以探讨，另一方面考察沤社与二十世纪词学的传承与新变的关系。

明清两代词谱迭出，成为词学领域的专门学问。清代舒梦兰的《白香词谱》自嘉庆年间编刻以来，一直广为流行，于词林沾溉甚多，嗣后的学词者往往由此入门。因其便于初学，是以成为近代以来填词教育的通行教科书，至今仍是倚声填词者的重要工具书。有词学入门第一书、填词家铋读之书、词学之三字经等诸多美誉，声名几与蘅塘退士所选之《唐诗三百首》

《词鹄》是一部付梓于康熙四十四年（1705）的稀见大型词谱，采用分体互见的方式列调，制谱理念颇具特色，很多设计为历史上首见、仅见。《词鹄》与清前中期十余种词谱存在交集，既是通连《词律》《钦定词谱》两部名谱的中间环节，也是勾连《选声集》《填词图谱》《红萼轩词牌》等中小型词谱的中心枢纽，有着深厚的学术底蕴。作者侍读学士孙致

《文体明辩·诗馀》是明徐师曾编撰《文体明辩》这部文体学著作时列入附录中的一部词谱，是明代继周瑛《词学筌蹄》、张綖《诗馀图谱》之后第三部重要的词谱著作，在谱式设计、词调分数、词体分辨等方面都做出了突破和开拓。原书编成于隆庆四年（1570），约初刻于万历三年、四年（15751576）间，为闽建阳游榕制活字印本

词是中国数千年文化的精华，我国光辉灿烂的文学遗产之一，世界文化宝库中光芒万丈的瑰宝，流芳百世的不朽丰碑。词语言自然、明快，词景鲜明生动，刻画人物情感简洁深刻。词兴起于唐代，极盛于宋代。当时是一种配合音乐可以歌唱的乐诗。这种音乐和民间歌曲结合后，创造出动听的乐曲。词的产生和创作，主要配合这种乐曲，因而当时把词叫做＂曲子＂

词学概论类著作。《词学十讲》作者龙榆生为与夏承焘、唐圭璋齐名的词学大家，本书根据龙榆生在上海戏剧学院戏曲创作研究班授课时的讲义编辑而成，深入浅出地讲解了词学渊源、选调、作法等内容。其论选韵、重去声、析比兴，皆鞭辟入里。《词学通论》本于吴梅在东南大学讲授词学的讲义，是介绍词学基本知识及词学发展史的经典作品，系统地介绍了词

雅俗命题是一个常讲常新，历来受到学者重视的热门话题。宋代是雅俗观念发生大变化的时期，但涉及宋代雅俗观之生成的研究较为薄弱。本书稿在对宋前雅俗观之溯源承嬗研究的基础上，上编从纵向历史的维度考察宋前雅俗观的发展以论证宋代雅俗观之生成有其历史的承嬗性及它自身运行的逻辑性与自足性。主要从政治、经济、科举、雅集等横向共时的维度探

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深