本书稿以云南省彝族、哈尼族、白族、傣族、苗族、壮族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、景颇族、藏族、德昂族等17个世居少数民族为研究对象,通过比较17个世居少数民族语与国家通用语的语音系统,掌握17个世居少数民族语语音特点,致力于解决少数民族学好国家通用语言存在的问题。具体内容包括相应少数民族语言概述、民族语与国家通
本书聚焦语文教师教学技能,不仅全方位剖析教学准备、板书、讲解、组织、评价、研究等多方面技能,更专注于深度挖掘语文课堂教学技能的核心要素。基于当下语文课堂教学技能训练现状,紧密贴合新一轮课程改革浪潮,精准审视教学技能的动态变化与长远发展。
本书以方言为载体,收集有大量与新兴地情、广府文化相关的信息,成为人们认识新兴方言、了解新兴历史风物,广府民间传统风俗民情的通道途径。《新兴方言》通过语音系统的归纳、拼音方案的编制、分类词汇的编排、方言文字的使用,其系统性和科学性都兼顾。本书共分《语音》《词汇》和《口头文化》三大部分。《语音》篇设《音系》《同音字汇》两章
本书聚焦田东蔗园话,展开研究。首先在概述部分,介绍田东的地理交通、历史沿革、人口来源及语言概况,涵盖田东语言的社会认同、平话别称释名等内容。接着深入分析语音,阐述语音系统、声韵调配合关系、连读变调、文白异读等,还将其与中古音、北京音作比较,总结语音特点并列出同音字汇。词汇方面,说明词汇特点并给出分类词表。语法部分研究词
《古文观止(青少版)》适合小学阶段孩子阅读学习。本书取材于《古文观止》,选材依据为教材,而高于教材。以漫画故事的形式,将文言文的内容及情境再现,让学生更快地了解文章内容大意,每句话的意义以及对应的图文解释,迅速捕捉文言文中的知识焦点,轻松读懂、理解文言文。以【历史背景】【作者简介】【原文】+【生僻字注音】【白话译文】【
本书成书于清代,由吴楚材与吴调侯二位文士编选,经吴兴祚审订,于康熙三十四年(公元1695年)付梓刊行。吴兴祚在《古文观止序》中清楚地说明刊行此书旨在“正蒙养而裨后学”,即希望对当时的学塾孩童以及其他读书人学习古文有所助益。《古文观止》体例的安排与选篇的倾向,以散文为主,兼顾骈文与韵文,大致勾勒出古文发展演进的历史脉络,
导读人熟读这些经典,在文中做了明晰的表达,说《弟子规》依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。核心思想是儒家的孝悌仁爱。《千家诗》这些诗歌不仅充分地反映了当时的
本书内容包括:《先秦历史故事》《汉唐文化气象》《唐宋文人风雅》《宋明时代风景》。
作为中东欧十六国中最早开始中文教育的国家和波罗的海三国中最早开设中文专业的国家,拉脱维亚的中文教育是全球中文教育的有机组成部分,既有其自身的特点,也有国际中文教育的共性。本书在深入挖掘第一手资料(档案、书信、手稿、讲义、访谈等)的基础上,按照拉脱维亚中文教育自身发展的历史轨迹和内在逻辑,分中文教育的发轫和传承(1920
该书中英文兼具。由南京大学海外教育学院国际中文教育质量评价研究基地赵文书主任组织编写团队,旨在为新时代全世界的国际中文教育研究提供一本高水平的国际化的学术图书。该书立足国际中文教育的前沿,聚焦国际中文教育和中国文化的跨文化交流,既包含国际中文教育的理论研究,也包含应用型成果,汇集了相关领域权威专家学者和关心国际中文教育