本书从怀特海过程美学思想的独特视角出发，探讨了美学维度在教学理论中存在的必要性，并审视二十世纪八十年代以来在我国教育领域影响较大的现代教学理论和解构性后现代教学理论中的美学维度，分析了二者在美学维度研究中存在的问题，提出合理建构教学理论美学维度的内容与思路。

本书认为海德格尔的第二部主要作品《哲学论稿（从本有而来）》是其深渊哲学的集中表达与成熟形态，以此对《哲学论稿》进行贯通性的阐发，澄清深渊哲学的基本机制与内容，并且延伸到《哲学论稿》之前深渊哲学的形成阶段与《哲学论稿》之后深渊哲学的拓展阶段。本书在对海德格尔深渊哲学的系统阐发中也揭示出深渊哲学与其思想整体的内在关联，认为

第二次世界大战后，围绕战争责任和国家道歉的问题，日德两国国内与邻国之间都曾发生过不同程度的冲突和争议。而在战争结束八十年之后的今天回看，德国反思历史的态度得到世界各国的普遍赞赏，日本却仍不时陷入历史问题的舆论纷争。二者之间为何存在如此之大的差异？作为出生于战后日本的德国思想史研究者，作者在本书中尝试以深入浅出的方式呈现

1.这是人类史上的黑暗时代，也是人们精神家园的最后时刻。他们曾在长夜里探索的曙光，构成了我们今日的精神食粮。一封从过去寄往现在的文明情书2.为什么以诗人与思想家的国度著称的德国会孕育出人类史上最残酷的战争？德国经历了怎样的精神危机？希特勒时期德国哲学与政治紧张关系的深刻解读3.齐美尔、本雅明、阿多诺、海德格尔、阿伦特&

《康德的生平与学说》将康德的生活经历与思想发展历程紧密结合，既是康德的人生传记，又是其学术活动记述。本书在描述他的人生历程的同时，也交代了他的思想发展脉络；在阐述他的学说时，又勾画出他的生活状况、朋友交往和个性特征。通过这样的结构安排和叙述方式，本书向读者呈现了一个具有坚定心志的北德意志人康德和一个开创了德国古典哲学的

本书为美国美学史专家保罗?盖耶对康德美学和西方现代美学思想之研究所取得的成果。在盖耶的康德美学与美学史研究中，哲学美学的最主要的核心问题得到了历时性的关切，也就是把一些审美的基本问题，还原到它们所诞生的历史语境中去，然后观察这些问题是如何在美学史的发展中被深化、被解答、被辩证地讨论的，并且往往能对问题给出一个极具穿透力

《偶像的黄昏或怎样用锤子从事哲学思考》是尼采重估一切价值之作，全书由十组凝练而犀利的札记、格言组成，内容涉及道德、理性、文化、文学、美学、时代批判等问题。 尼采立足于生命对道德与理性这两个古老的偶像进行了批判，他用尖锐犀利的言辞嬉笑着将苏格拉底、柏拉图等先贤拉下神坛，分析和评论了在他看来违反人性的一切命题，对人类世界的

本书共分六章：第一章讲述了人所拥有的三个基本特征，即人的自身、人的财物、人的形象；第二章阐明了人的自身对人生幸福程度的贡献和影响；第三章分析了人的财物与人的视野之间的联系；第四章讲述了人的形象是人类本性的特殊弱点；第五章分析了“怎样和自己相处”“怎样和他人相处”“怎样对待命运和世道”三个问题；第六章讲述了人在各个年龄阶

写作本书时，尼采30岁，哲学活动刚开始就遭遇了重重阻碍，《不合时宜的考察》前两篇论文招致整个学术界的愤怒和不理解。尼采需要一个榜样来勉励自己，坚定自己走哲学之路的信心。 在本书中，尼采把叔本华当作范例，阐述了自己对哲学与人生、哲学与时代的关系的思考。尼采指出，每个人都是独一无二的，都只有一次人生，年轻的心灵应当听从良

神话哲学是谢林的又一个纯粹创新，也是其后期哲学的核心内容和主体部分（至于启示哲学则相当于这些思想在基督教阶段的延伸）。在这个宏大的构想里，谢林一方面依据历史事实，另一方面借助概念演绎，呈现出一个将所有古代文明囊括进来的一以贯之的历史进程。因此谢林的神话哲学既可以说是一部关于人类意识的“逻辑学”，也可以说是一部以神话为例