本书为哲学类图书。人是社会历史背景下的存在物，人在社会生活中生存，人的生活表现是社会生活的表现和确证，但又不完全依托于社会而存在，基于此，对人的本质的审视与反思成为生存的必然。本书立足于这一思维背景，以马克思对人的阐释作为基本原理基础，同时结合中国古代文化典籍，对人与人性、人的界定、人的生命本质等方面进行了深入的哲学思

本书为吴晗先生的文章合集。在古代社会的严酷环境里存活，就必须拥有符合时代的处世智慧。在中国历朝历代中，皇帝有皇帝的处世智慧，官员有官员的处世智慧，军人和百姓也有各自的处世智慧，每个阶层都有属于自己的独门秘诀。本书精选史学大家吴晗的多篇文章，以历史的眼光解读老祖宗在社会生活中积累的宝贵智慧。本书的内容具有实用性和可读性，

本书在学术思想内容及研究方法上的总特点是:其一，实证性与学理性兼具。研究基于历史和现实的实证材料以及政治学、社会学、伦理学、思想政治教育学等多学科理论，形成对国外价值观教育的运作规律及其特点的整体性认识，超越以往相关研究单面性、碎片化的局限。其二，理论性与实践性结合。以有效性为导向，着重对国外价值观教育的理论特点与实践

随着中国成为一个全球经济的重要参与者，中国必须在自身的文化情境下发展和阐述本土适用的管理思想和理论。因此，目前在中国，我们的当务之急是基于中国传统文化的复兴建立一种文化上连贯的本土领导道德话语。本书旨在更加明确那些与中国商业领导的道德行为有关的儒家伦理内容，分析儒家德性伦理及其作为构建中国本土的伦理型领导力的必要性和可

道德自信是道德主体对本国道德文化的认同、道德现状的肯定和道德未来发展的信心。道德自信反映了道德主体关于道德方面的自我积极评价，是道德主体发自内心的对于道德的自我肯定与相信。道德自信是一种相对稳定的心理特质，表现为信仰层面的坚定、判断层面的坚持、行为层面的坚守。当前中国公民在社会公德、职业道德、家庭美德和个人私德方面均存

本书从“伦理学”需要讨论的最基础问题“伦理是什么”开始，引出“伦理”“人间”“世间”和“存在”四个概念。接着对伦理学史进行了梳理，指出西方哲学史对“人间”的理解之不充分，提出研究“人间”的新进路。和辻认为，人是“关系的存在”和“间的存在”。即“人间”。而伦理学不外乎是探寻“人间”的学问。理解“人间”需要一种现象学和解释

本书分析的是道德文化因素在美国发展自身和维持其世界霸权的两百多年历程中所起到的作用。经济实力、政治实力、科技实力、军事实力等硬性实力，能够为美国赢得现实的成功，但不能赢得其价值支撑。长期以来，美国一直注重道德文化建设和国际道德形象塑造，在世界范围内赢得不少人的青睐和支持。但在冷战结束以后，美国的国际道德形象每况愈下，甚

一个在现代道德哲学中被广为接受的教条认为，康德伦理学和后果主义伦理学站在对立的两极。然而近些年来，该教条受到了挑战。越来越多的研究者开始关注康德伦理学与后果主义伦理学之间的相容性问题，甚至尝试提出了各种版本的康德式后果主义。 本书在批判性地梳理了各种康德式后果主义的基础上，提出了一种新的康德式至善后果主义。这种新的康德

本书作者从现代社会的道德无序出发，对西方道德观念与整个现代性的精神进行检视与反省。这是一部关于伦理思想史的著作，也是一部对西方文明的基本动力与假定进行深刻批判的著作。

20世纪六七十年代是资本主义城市化快速推进的时期，也是各种矛盾和冲突集中爆发的时期。戴维·哈维清醒地认识到以实证主义方法研究城市不能有效地解释和解决城市发展的众多问题，于是他转身进入马克思主义阵营，开始从政治经济学视角对资本主义城市运作逻辑进行深刻的批判。他对城市地租和资本循环进行了细致的剖析，从而揭露了城市地理格局是