本书用考古工具及在宝墩遗址中发现的一粒炭化稻米作为卡通人物，从考古发掘研究的角度向读者展示了四个方面的内容。讲述了宝墩古城遗址是怎么发现的，让读者看到宝墩古城全貌的同时了解考古的勘探、研究方法；阐述了考古中的浮选、孢粉研究，让读者了解宝墩古城当年的自然环境；还以考古研究的视角展示了宝墩古城的聚落、道路、房屋、饮食及炊具

本书是关于中国社会科学院考古研究所主持的三峡库区考古发掘资料的专题考古报告之一，分为上、下两编。上编巫山古城遗址，位于重庆市巫山县。主体涵盖魏晋、宋元、明清时期遗存，出土大量陶瓷器标本等，为研究三峡库区的政治、经济、军事、历史增添了丰富的考古资料。下编大昌蓝家寨遗址，位于重庆市巫山县大昌镇蓝家寨村。实际上包含蓝家寨遗址

本书是重庆市巫山县琵琶洲遗址和山包墓地1997～2006年的考古发掘报告。自1997年以来共计清理了墓葬、灰坑、沟、坑、排水管道和水池等137处遗迹。琵琶洲遗址应是一处以汉代遗存为主的遗址。由于遗址位置为历代理想的生活之所，汉代以后遗存被破坏严重。距遗址约400米的山包墓地发掘了战国至汉代墓葬81座、宋代墓葬2座、年代

库车友谊路墓群是目前库车地区发掘面积*大、数量*多、埋葬关系*复杂的一处大型墓地，是近年来新疆考古的一次重要发现。该墓群共计发掘墓葬五百余座，出土遗物千余件，清理出的遗存涵盖春秋战国时期、晋至初唐时期、宋元时期，丰富了该地区的考古学文化内涵。其中晋至初唐时期墓葬形制丰富，埋葬现象复杂，丧葬文化兼收并蓄；地层堆积厚、现象

本书以考古工具为卡通人物，从考古的角度展示了商业街船棺合葬墓。讲述了遗址的发掘过程和要回填的原因。特别强调了木质饱水文物发掘的困难，如何能第一时间保护遗址；论述了船棺葬的习俗和如何确定商业街船棺墓葬的年代，以及墓主人的身份。让读者通过绘本看到考古研究的来龙去脉；在商业街船棺合葬墓发现与发掘的过程中，大量的漆器保护是难点

本书在如下两方面孜孜以求：尽量在我国石窟艺术中地位重要、现存状况良好、颇具艺术欣赏价值的石窟；使得读者一册在手，横观华夏，写作时基本以佛教石窟由西向东、自北而南的发展线路为序，分省区介绍。以时间为经，以崖壁为序进行阐述。本书单独以一章概论中国佛教石窟艺术的发展历程，使你在横观华夏石窟之余，也能综览千年石窟之演进。合所起

本书分为四个部分。第一部分“概述”介绍忠县汉代石阙基本情况。第二部分“丁房阙一无铭阙保护设施建设”是这两组汉代石阙保护建筑及其相关设施的方案和实施报告。第三部分“丁房阙一无铭阙本体保护修缮”是对两组石阙的本体保护和修缮工程的报告。第四部分则是关于汉代石阙的11篇论文。

本书是“龙门学”研究的阶段性成果之一，主要从东魏一北齐时期邺下佛学的传ボ与发展、邺城周边佛教造像的发现、邺城地区佛教造像的特征及形成、从龙门到邺城一一佛教汉化思想的延续与传播四个维度，系统考察河南、河北境内相关北朝石窟，以图文并茂的形式勾勒龙门石窟北朝造像艺术的源与流，并揭示北朝佛教石窟艺术样式及其流变的区域性特征。

本书是“龙门学”研究的阶段性成果之一，主要从“龙门模式”概念的提出、继承与发展、接纳与吸收、融合与创新、延续与传播五个维度，系统考察了龙门北朝石窟的源流与影响，且以图文并茂的形式勾勒了龙门石窟北朝造像艺术，并揭示出北朝佛教石窟艺术样式及其流变的区域性特征。

本书主要从河陇地区北魏洛阳时代的石窟遗存、北魏洛阳时代龙门窟龛造像对河陇地区的影响、从洛阳到河陇——都城样式与地方传统3个方面，系统考察了河陇地区相关北朝石窟，且以图文并茂的形式勾勒出龙门石窟北朝造像艺术的西渐，并揭示出北朝佛教石窟艺术样式及其流变的区域性特征。