《古今谭概》一书，编纂于明万历后期。全书分三十六卷，在每卷之前都加了按语，在不少篇章之下，还加了简短犀利的辛辣评语，使本来可笑的事，更加发人深省，宛如一面照妖镜，把历史上一些形形色色的丑态照耀得须眉毕现；又如一把锋利的匕首，淋li尽致地解剖出了封建社会的腐朽阴暗面，把它暴露在光天化日之下。《古今谭概》不仅仅是一部供人消

《劝戒录》，又名《北东园笔录》《池上草堂笔记》，为清代梁恭辰先生所著的笔记小说集。全书含《劝戒近录》《劝戒续录》《劝戒三录》《劝戒四录》《劝戒五录》《劝戒六录》《劝戒七录》《劝戒八录》《劝戒九录》《劝戒十录》等十集。每集六卷，共六十卷，一千四百余篇，六十余万字。 《劝戒录》一书，仿照蒲松龄《聊斋志异》、纪昀《阅微草堂笔

《世说新语》由南朝宋文学家刘义庆主持编写而成，是中国古代志人小说的代表，主要记载东汉后期到魏晋时名士们的言行。全书的故事按内容分为德行言语政事文学方正等三十六类，共一千二百多则。《世说新语》用极简的笔墨，集中展现了当时重才情、好机辩、善清谈、崇尚自然的社会风气，不少名篇在后世成为戏曲小说的素材或诗文常用的典故，在中国文

本书内容包括：赤松子、宁封子、赤将子舆、偓佺、彭祖、葛由、王子乔、崔文子、尹喜、冠先、琴高、祝鸡翁、陵阳子明、河伯、鲁少千、淮南操、钩弋夫人、阴生、乡卒常生、丁令威、叶令王乔、蓟子训、白玉棋局等。

本书是清朝文言短篇志怪小说，清乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式编写而成。该书在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶流传乡野的怪谈，或是亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，范围遍及全国，远至乌鲁木齐、伊宁，南至滇黔等地。该书通过种种描写，折射出封建

本书从《聊斋志异》原著中挑选的八十余篇小说，以文学古籍刊行社手稿影印本为底本，参照康熙抄本、铸雪斋抄本、异史本、青柯亭本修订，以精粹的语言帮助广大读者认识名著《聊斋志异》。此外，结合书中内容，附上了多幅原创插画，让读者直观感受“聊斋故事之美”。

本书共36篇，所记人物故事，上起于秦末，下至南朝宋，但绝大部分篇幅记录的是东汉末至刘宋初近三百年间的人和事。它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等许多方面，因而也是研究这一时期历史的重要资料。《世说新语》的语言清微简远、言约旨近、冷峻隽永，有着丰厚的文化内涵和鲜明的艺术特色，鲁迅评论其“记言则玄远冷峻，记行则高

本书内容包括：聊斋自志、瞳人语、画壁、偷桃、劳山道士、娇娜、妖术、叶生、王成、青凤、画皮、贾儿、陆判、婴宁、聂小倩、莲香等。

本书因作于荆州金銮寺，故以湘山为名。从内容来看，以记录自北宋开国时期至神宗时期杂事为主，涉及朝章国典、宫闱秘事、将相逸闻及风俗民情等，虽更多表现作者个人观点，但也保存了当时的部分史料，具有一定的资料价值。此外，本书是唯一明确记载，为黄丕烈从线装改为“黄装”的宋版书，体现了黄丕烈的修书理念，对于古籍修复研究领域来说，亦是

《聊斋志异》是清代文言短篇小说，作者是蒲松龄。作者自30余岁开始写作，直至晚年才集腋成裘，成此”孤愤之书”，分十二卷，凡四百九十一篇。全书大多采用传奇手法来描写志怪的题材，融物性、神异性、人性于一体，塑造了一系列花妖狐魅的艺术形象，既生动描写了个人渴望解放和追求幸福的喜怒哀乐，也深刻揭示了现实社会的种种弊端和世态炎凉。