本书收集了所有目前已知的关于休谟生平以及其著作的细节，打破了这个哲学思想家250年积累下来的刻板印象。这些知识广泛地被应用到理解休谟关于历史、政治和经济，以及认识论和道德哲学等方面的写作，以及其思想延伸的脉络。

这本书是给第一次接触哲学的人写的。作者成功地避免了使用不易理解的学术术语，用通俗的语言让读者跨过哲学的门槛，走进智慧的殿堂。每一章主讲西方哲学研究的一个主要领域（如：对与错、政治、科学、心灵、艺术等），列举每个领域所探讨的关键问题，以及历史上不同哲学家、哲学流派对此问题的基本观点。这些问题我们可能从来没有认真思考过，但

《思想的立足点》是对事物存在的方式与我们思考和谈论它们的方式之间关系的探究。它也是对维特根斯坦《哲学研究》的一项研究。查尔斯·特拉维斯将他对某些关键主题的解说发展成对整部作品的统一观点。其中心问题是：思想是如何获得其立足点的？认为事物是某种方式的思想如何与事物是那种方式相联系？维特根斯坦背离弗雷格之处在于

本书内容分为三篇，具体内容包括：内圣外王之道——《理想国》释义；哲人的“中和之道”——《政治家》释义；哲人的“神道设教”——《法律篇》释义。

本书是周国平西方哲学史研究的毕生心血,从古希腊哲学一直讲到20世纪初的哲学思想,共三十讲,分为三册。本书为哲学思想提供了一个清晰、生动的历史梳理,一方面讲不同哲学家出现的历史顺序与哲学概念发展传承的关系,另一方面把哲学家们思考的大问题提炼出来,和读者讨论。作者以通俗易懂的方式将晦涩的哲学概念娓娓道来,并省去了引经据典之

本书是关于古希腊大哲学家亚里士多德的传记漫画，以其好友及学院继任者泰奥夫拉斯特的讲述为线索，回忆了亚里士多德的生平。作者还在书中穿插介绍了亚里士多德的诸多理论，如伦理学中的“中庸”学说、关于连续性和无限性的讨论、本体论、四因说等著名哲学观念，以及其在早期物理学、气象学方面的建树。

本书旨在呈现亚里士多德知识哲学之以形而上学为魂、形式逻辑为体的原貌，详尽复原他对实存者作为知识对象的逻辑建构工作。同时，本书也澄清了亚里士多德的本体观念，其关键点是他对类和个体关系的把捉：个体是绝对实存者，同时，又总是作为类的成员实存，个体以本体相同而结成类。因此，本体根本上是个体实存者的本体，即可感本体（第一，即原初

本书按照苏格拉底思想的时间进展顺序，依次识读柏拉图的《普罗塔戈拉》《卡尔米德》和《王制》。这三篇对话都涉及苏格拉底对哲学公共外观的关切。《普罗塔格拉》是时序上最早的一篇对话。在这篇对话中，苏格拉底登上了公共舞台，并决心作为第一个在辩论中战胜强大的普罗塔格拉的人在雅典赢得声誉，从而使哲学的普罗塔戈拉式公众面相变得暗淡下去

中世纪哲学史是西方哲学史的一个基本构成部分，在整个西方哲学史的发展中具有十分重要的理论地位。我国学者对它展开了广泛深入的研究，产生了丰富的学术成果。国内高校一些哲学和宗教学院系也把中世纪哲学作为一门主要课程，纳入到了本科生和研究生的教学实践活动中。这些研究和教学实践虽然为学生们认识和了解中世纪哲学提供了良好的思想资源，

在这本小书里，滕尼斯以一位成熟的社会学家的视角，细致考察了他青年时代的偶像尼采的生平以及全体著作。他赞赏尼采发现了作为本原的生命、艺术以及真正的智慧，但其后期思想运动及其在青年中的影响，又令他备感担忧。最终他终于硬不下心肠，追随偶像尼采做一个自由的精灵，而选择了“人性的、太人性的”社会学。